、改正过名、陈乞再任通封许接。所有约束断罪，非不详备。盖缘日近因循，并不举行，是致将侥求差遣、希冒恩泽、坊场债负微杪之事一例收接。欲乞自今后令两院官吏每遇进状人，须管躬亲审问。如委是依得条目，方得收接；若实封外面题写与状内所陈不同，依上书诈不实科罪。理检院依此。」又臣僚乞进状人次第经由理检院。本院契勘：「在法，诸进状初诣登闻鼓院，次检院，次理检院。又检准《国朝会要》，祖宗时理检院言：检会 文，登闻院鼓院除常程文字依旧施行外，如有称冤滥沉屈者，画时引赴理检院，取结罪文状。如涉虚妄狂诳，便仰晓示不行。欲乞下理检院，照应
祖宗旧法。」从之。
二十八日，登闻检院言：「上书进状人自来召土著有居止之人委保，往往以献陈公私利济为名，其中多是夹带论诉告讦及语言狂妄，不应上闻之事。比至追证，即行走逸，盖缘所责保人甚轻。欲乞今后应上书进状人如系有官人，即召本色有官人；进士、布衣，即召见在上庠生；僧道百姓召临安府土著有家业居止之人，军人召所属将校各一人作保，仍令逐院籍书铺户系书保识，方许收接投进。」从之。
孝宗绍兴三十二年八月二十三日，已及位未改元。诏：「省部系政令之原，人吏它日出职，当在民上，所宜廉谨，以立基本。询闻积习成弊，官员士庶理诉公事，必先沮抑。法虽可行，贿赂未至，则行遣迂回，问难不已。若取(永)[求]如欲，则虽不可行，亦必舞法，以遂其请。传闻四方，何以率劝。自今有此等被抑之人，许诣登闻鼓院陈诉，当议重寘于法。其陈诉人虽曾行赂，与除其罪。」
隆兴元年八月十四日，(设)[诏]登闻检院、鼓院监官各二员，各减一员，以右谏议大夫王大宝等条具并省，故有是命。
干道三年六月二十一日，监登闻检院李木言：「今检、鼓院虽隶属谏垣，旬申理检院，不过已放逐便人姓名。至于所诉之曲直详悉，曾不与闻，则理检之实废矣。欲望陛下因理检院之名，责理检之实。」上问理检院今尚存否，奏云：「理检之名虽存，其实已废。」上曰：「甚有补于治道。」令后省参照典故条画。于是给事中王曮等奏：「本朝天圣七年始制匦函，专命御史中丞为理检使。自元丰改官制以后，中丞衔内始不带理检使。今检、鼓院依政和门下后省令隶属谏院，而御史台犹存理检院之名。检、鼓两院旬申，不过已放逐便人姓名而已，诚与元置理检使本意不同。臣等今看详，欲以检、鼓两院依旧隶谏院外，如遇进状人称冤滥沉屈者，引送御史中丞，子细审问。如中丞缺，即付以次官。内有事体稍重者，特旨降付台谏，依给、舍拟定事理施行。」从之。
闰七月十五日，宰执进呈毕，上论理检院故事，因谓叶颙等曰：「朕常思祖宗创立法度，以贻后人。后世子孙不能保守，极可惜。」叶颙等奏曰：「祖宗创法垂统，亦甚艰难。子孙万不能守句末疑脱「一」字。，一旦失之可惜，诚如圣谕。」上曰：「创之甚难，坏之甚易。」蒋芾奏曰：「臣常记元佑三年进士第一人李常宁廷试策，破题四句云『天下至大，宗庙社稷至重，百年成之而不足，一日坏之而有余』，当时以为名言。」上曰：「诚为名言。」芾又奏曰：「所谓坏者，非一日遽能坏也。人主一念虑之间，不以祖宗基业为意，则事事放例，驯致败坏。故人主每欲自警戒，常恐一念虑之失。如陛下忧勤恭俭，厉精政事，而于念虑之间常自警戒，虽古之圣帝贤王，用心不过于此。」上曰：「朕非独自警戒而已，又且忧后世子孙不能保守
为可惜。」颙等皆曰：「此乃国家灵长之忧此句疑误。，陛下之言至此，天下之幸，宗庙社稷之福也。」
十二月四日，宰执进呈刘廷老投匦上封事云：「究目前之利病，应诏书之所求，而乃论诉刘才邵之子恩泽不当事，言甚猥细。」上曰：「此非上书本意。」蒋芾奏曰：「欲押归本贯如何 」上曰：「如此甚好。」
四年七月十三日，检院言：「检会天圣七年八月诏：『昨降敕命，应诸色人凡有指陈军国大事、朝政得失、大段冤枉，累经诉理，未获辨明，或事干机密，并许诣检院投进。近来所进文字多不应得敕命，宜令登闻检院，自今诣院投状人，须应得敕内指陈名目，方得投进。如进文字却有不同，并当严断，仍先取诣实审状以闻。』景佑元年三月六日，中书门下言：『检会(过)[近]日有诸色人诣检匣进状，妄称军国机密，多是希求身名。今后如依得先降(救)[敕]文，即收接，仍取责审状一处连进。』」诏检坐祖宗故事，令尚书省出榜于登闻检院晓谕。
十四日，诏：「诸色人诣检院投进文字，已有指挥约束。如归正人投进文字，并许收接，取责审状。内有希求狂妄，亦依条断罪。」
八月十七日，监登闻鼓院翟畋言：「本院省记一司旧条例，收接四方士庶、命官、诸色人等投进文字通封实封状，计一十六件。实封状：公私利济、机密、朝政阙失、言利害(利)[事]、论诉本处不公、理雪抑屈、论诉在京官员，已上八项，并系折角实封。不通封状「不」字当衍。：大礼奏荐、敕