，各服齐斩之服，则是随先后而除之，无通服五十四月之制。自今望依旧改正。」从之。
仁宗天圣二年十二月七日，御史中丞薛奎言：「旧制，京朝官丁忧服阕，其告敕并送本台给付，近日多不亲到台，颇涉慢易。乞自今并令躬亲到台，于三院御史厅下拜授。」从之。
大中祥符元年二月十一日，三班借职王逊言，父母继殁，请终丧庐墓，服满赴职。从之。
四年十一月，诏：「自今川(峡)[陕]、广南、福建路京朝幕职州县官丁忧父母者，并许令持服。仍未得离任，速具奏闻，候差到替人交割讫，依例持服。」
景德三年八月，三班奉职张允恭、允文以父亡，乞归冀州，同守丧制。从之。旧制，奉职以下居丧百日，即追出就列，其愿终制者亦从，特恩也。
天圣七年五月十八日，诏：「自今在京及近地州军勾当诸司使副至三班使臣遭父母丧，仰先申所司差官权勾当，依近条与假，仍续给俸。其添给、驿料、食直，即候过
卒哭，朝参赴职，依旧支给。在外者不得擅离任。若奔丧路近，可以假限内往来者，亦听。如正官在假年月已满，替人续到，仰便交割管勾，其假满人发来赴阙。所有在假月日，并许理为在任。其沿边并广南、川陕、福建州军勾当遭父母丧者，只给假三日，仍不得妨本职公事。若短使诸勾当在路遭父母丧者，并须所使事毕，别无绾系，方得申牒随处州府，依条给假讫奏，更不得勘请驿料。其在京未有差遣及已有差遣待阙遭父母丧者，各申所在去处，依条施行，仍续给请受。」
庆历七年十二月十四日，草土王恪、王整言：「准御史台告报，令受服阕敕告，遂陈状以母安康郡君吕氏五年三月二十三日、父司封郎中雍当年七月九日相继亡殁，乞通持五十四个月服制。今再准告报，不许通持服制。臣等父母继
殁，亦止统服三年，在孝子罔极之心，实所难忍。若朝廷以素有典制，恐遂更张，即乞不以为例。」诏恪等许通持服。
庆历三年七月九日，诏：「自今三司副使以上非领边寄而遭父丧，并听解官终制，仍以月俸续之。武臣非在边而愿解官者，亦听。」初，言者请臣僚遭丧并持服，下太常礼院议，而言：「《礼记》：『父母之丧无贵贱，一也。』又曰：『三年之丧，人道之至大也。』请不以文武品秩高下，并听行终丧之礼。」帝以武臣入流者杂，难尽令解官持服，裁定之。
皇佑五年六月十一日，诏：「武臣除丧者，自今如文臣例，先给告身，然后入见。」
至和元年十月十一日，诏：「川陕选人，自今听奔父母丧。」先是，判流内铨刘敞言：「都官员外郎燕度建议，川陕选人遭丧，须代者至，然后听去官，非所以全人子之孝也。」故厘正之。
嘉佑四年九月十四日，诏：「带合门祗候使臣、内殿崇(斑)[班]、太子率府率及正刺史以上遭父母丧及嫡孙承重者，并听解官行服。其元系军班出职及见管军若路分总管、钤辖、都监、极边知州军县、城寨主、都监、同巡检，并给假百日，追起之。供奉官以下仍旧制，愿行服者听。宗室解官给全俸。」先是，编三班院敕韩缜言：「今武臣遭父母丧，不得解官行服，非天下之通制。」下两制、台谏官详定，而具为令。
嘉佑七年三月九日，权御史中丞王畴言：「故内园副使李永世顷以孙旦为子，奏补郊社斋郎，今为大理寺丞。近旦闻其父丧，即解官自陈。大理寺论其本不得荫，当追所出身。且旦上不敢欺君，下不忍忘父，尽诚无隐，以礼行服，乃蒙坐法，废之终身。兼旦母年老，无他子孙食禄，乞贷以州县之俸，使养其亲。」诏吏部流内铨，候旦服除，与判司簿尉。
九月十日，诏横行使及内臣昭宣使以上持服者，并全给料钱，节度使给其半，正任刺史以上给三分之一。
元丰三年五月八日，三班差使王奎父丧，乞解官持服，许之。仍
诏兵部，自今有请如奎比者，宜即听许。
高宗绍兴元年四月四日，御史台言：「特进至承务郎遇有丁忧，吏部、进奏院报到持服年月日，下元报州军，见的实丁忧年月、差遣因依籍记。候服阕日，前一月检举牒本官，催趁见台。其簿籍缘渡江散失，别无照验，多不曾关申所属报到，致本台无凭检举。今相度，如有丁忧人于州县给到服阕公据并印纸料钱文历，曾经批凿月日，内有一件可照，欲令召本色官一员，委保正身非不许到阙之人。如无照验，依旧例召保官二员，以凭给牒赴朝参。」依，所召保官并不理为委保参部等保官员数。
皇佑元年十一月三日，大理评事石祖仁言：「先于八月十五日，祖父太子少傅致仕中立身亡，叔国子博士从简成服，后于十月五日身亡。祖并无儿男，祖仁是嫡长孙，欲乞下太常礼院定夺，合与不合承祖重服。」诏礼院详定，博士范镇议曰：「按经无接服，非礼也，始于徐邈、何承天、司马操之说，而古未之行也。今祖仁以嫡长孙，固当传重也。始丧而传重可也，其叔已传重，叔死而接服，不可也。就使祖仁接服，不幸而祖仁又死，须它孙继之，制礼之意若是其不决乎 是不然也。故圣人不言接服，其不言者，不许之也。庾蔚之以为邈