，以周钱有子母相权，于是更造大钱，径寸二分，重十二铢，文曰大钱五十，又造契刀错刀，契刀其环如大钱，身形如刀，长二寸，文曰契刀五百，错刀以黄金错其文曰一刀，直五千，与五铢钱凡四品并行。（此以后乃莽即真后事，不复录。）
○杂录
元帝时，贡禹言古者不以金钱为币，专意于农，故一夫不耕，必有受其饥者，今汉家铸钱，及诸铁官，皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人以上，中农食七人，是七十万人常受其饥也，凿地数百丈，销阴气之精，地臧空虚，不能含气出云，斩伐林木，亡有时禁，水旱之灾，未必不繇此也，自五铢钱起已来，七十余年，民坐盗铸钱被刑者众，富人积钱满室，犹亡厌足，民心动摇，商贾求利，东西南北，各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税，农夫父子，暴露中野，不避寒暑，胼胝杷土，手足胼胝，己奉谷租，又出稿税，乡部私求，不可胜供，故民弃本逐末，耕者不能半，贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼，何者，未利深而惑于钱也，是以奸邪不可禁，其原皆起于钱也，疾其末者绝其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官，亡复以为币，市井勿得贩卖，除其租铢之律，租税禄赐，皆以布帛及谷，使百姓壹归于农，复古道便，议者以为交易待钱，布帛不可尺寸分裂，禹议亦寝。（贡禹传，及食货志。）
有上书言古者以龟贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币，上以问师丹，丹对言可改，章下有司，议皆以为行钱以来久，难卒变易，丹老人忘其前语，后从公卿议。（师丹传。）
○钱禁
孝文五年，除盗铸钱令，使民放铸，贾谊谏曰，法使天下公得，顾租铸铜锡为钱，敢杂以铅铁为它巧者，其罪黥，然铸钱之情，非淆杂为巧，则不可得赢，而淆之甚微，为利甚厚，夫事有召祸，而法有起奸，今令细民人操造币之执，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其执不止，乃者民人抵罪多者一县百数，及吏之所疑，榜笞奔走者甚众，夫县法以诱民，使入陷阱，孰积于此，曩禁铸钱，死罪积下，今公铸钱，黥罪积下，为法若此，上何赖焉，又民用钱，郡县不同，或用轻钱，百加若干，或用重钱，平称不受，法钱不立，吏急而壹之呼，则大为烦苛，而力不能胜，纵而弗嗬呼，则市肆异用，钱文大乱，苟非其术，何乡而可哉，今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冶镕炊炭，奸钱日多，五谷不为多，善人怵而为奸邪，愿民陷而之刑戮，刑戮将甚不详，奈何而忽，国知患此，吏议必曰禁之，禁之不得其术，其伤必大，令禁铸钱，则钱必重，重则其利深，盗铸如云而起，弃市之罪，又不足以禁矣，奸数不胜，而法禁数溃，铜使之然也，故铜布于天下，其为祸博矣，今博祸可除，而七福可致也，何谓七福，上收铜勿令布，则民不铸钱，黥罪不积，一矣，伪钱不蕃，民不相疑，二矣，采铜铸作者反于耕田，三矣，铜毕归于上，上挟铜积，以御轻重，钱轻则以术敛之，重则以术散之，货物必平，四矣，以作兵器，以假贵臣，多少有制，用别贵贱，五矣，以临万货，以调盈虚，以收奇羡，则官富贵，而末民困，六矣，制吾弃财，以与匈奴，逐争其民，则敌必怀，七矣，故善为天下者，因祸而为福，转败而为功，今久退七福，而行博祸，臣诚伤之，上不听，是时吴以诸侯即山铸钱，富埒天子，后卒叛逆，邓通大夫也，以铸钱财过王者，故吴邓钱布天下。（食货志。）
文帝除盗铸钱令，贾山上书谏，以为变先帝法非是，章下诘责，对以为钱者亡用器也，而可以易富贵，富贵者人主之操柄也，令民为之，是与人主共操柄不可长也，其后复禁铸钱。（贾山传。）
景帝立，人有告邓通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案尽没入之。（本传。）中六年，定铸钱伪黄金弃市律。（本纪。）
武帝元狩中，盗铸诸金钱罪皆死，而民之犯者不可胜数。（食货志。）
自造白金五铢钱，后五岁，而赦吏民坐盗铸金钱死者数十万人，其不自发觉相杀者，不可胜计，赦自出者百余万人，然不能半自出，天下大氐无虑皆铸金钱矣。（同上。）
○白金皮币
武帝元狩中，县官大空，而富商贾或墆财役贫，转毂百数，冶铸鬻盐，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困，于是天子与公卿议，更造钱币以澹用，是时禁苑有白鹿，而少府多钱锡，有司言曰，古者皮币诸侯以聘享，金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下，今半两钱法重四铢，而奸或盗摩钱质而取铪，钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省，乃以白鹿皮方尺，缘以绘，为皮币，（按本纪，元狩四年造白金及皮币。）直四十万，王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行，又造银锡白金，以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品，其一曰重八两，圜之，其文龙，名白撰，直三千，二曰以重差小，方之，其文马，直五百，三曰复小，椭之，其文龟，直三百，其后官铸赤仄，白金稍贱，民弗宝用，县官以令禁之无益，岁余终废不行。（食货志。）
元鼎二年，罢白金