本法止有讯囚荆杖，其余悉为他法。
折证 分剖曲直曰折，指明事始曰证。
显证 谓知见争端之人也。汉曰左验，又曰证左。《汉?杨恽传》曰“左验明白”。言其当时在左右，知其事也。又陈遵曰：“左旁知状，谓之见证。”
元告 谓始讼人者。
被告 谓为人所诉者。
犯人 谓本身被告，应合坐罪者。
罪人 谓身有愆犯者。古者罪字从自从辛，秦以罪字相体皇字，故改为罪。昔夏禹见罪人而泣问。
干犯 谓相因致罪者。《汉后纪》曰“坐染其罪”。
干连 谓无罪被累者。秦有知见连坐法，《梁商传》曰辞所连染也。
家属 内曰家，亲曰属，谓同居有服之人也。
尸亲 谓死者之亲也。宋曰血属，今曰尸亲，又曰苦主，取被害之义也。
家口 父母、妻子并子之妻，谓之家口。
邻首 邻谓左右比邻之家，首谓坊正主首之类。
仵作 中人也。仵者，偶也；作者，任事也。《尔雅》曰：“偶者，合也。”阴阳相合则成偶，谓得中也。仵字从人从午，故万物至午则中正也。又午位属火，火明破诸幽暗，所以午作名中人也。
召保 谓安养听候也。
知在 谓常川存留也。
羁管 谓寄留以养也。
随衙 谓日逐守其公衙听对也。
推 鞫
鞫问 推穷狱讼曰鞫，询其情状曰问。
推问 穷究曰推。谓已有告言，事类推测而问者。
归问 指趋曰归。谓指证所告，归一而问者。
审问 详考是非曰审。谓结成文案，再须详情而问者。
录问 音虑，思也，疑也，审其冤滞也。谓不限文案已成未成，必须审问者。
询问 咨访而问者。谓兼听也。
廉问 即询问也。昔侯生讥秦，使人廉问尽坑之。
案问 谓未有告言，罪须立案而问者。秦始皇案问诸生。
考问 谓加刑也。汉赵飞燕考问班婕妤。
讯问 谓事有疑似，理合讯究而问者。又上问其下曰讯。
追问 谓事应追究而问者。
会问 谓事关他司，理须取会而问者。
根问 究其本末。谓虽有告言，事尚隐讳，而合问者。
磨问 谓事应研穷而问者。
体问 谓访其端由而问者。
取问 谓采彼事情也。
勘问 谓事应推鞫者。
诘问 责诮也，又究也。《左传》曰“子盍诘盗”。
驳问 谓案节不完，执意不同，理须驳难而问者。
擘问 《韵》注：“擘，开也。”即研穷磨问也。
隔问 谓两不睹面而问者。
究问 谓深求其情也。
对问 两相对鞫也。古对如此，汉文以言多非诚，乃去口从土。《赋》注云：“问鞫则情易见，偏听则辞难穷。”
约问 谓投下相关，应须相期而问者。
就问 谓如甲事到官，而又问乙事者。
劾问 谓推穷其罪也。《晋书》云问法有罪也。
举问 谓偶有愆犯，必须呈举而问者。
聚问 谓大辟案成，长吏聚录而问者。
盘问 谓再三穷诘也。
理问 谓治狱审鞫通称也。盖事之有理，如物之有抵，循之则治，逆之则乱，故曰理也。
情状 发之于中，察而知之曰情；形之于外，见而知之曰状。
平反 谓录囚覆奏，使罪从轻也。汉戾太子录囚多平反。
详谳 推究曰详，评议曰谳。凡诸狱疑者，虽文致于法，而人心不厌，必须申详其议罪者。
研穷 深究为研，尽情曰穷。
锻炼 《刑统》释文曰：“锻炼成罪，由屈架构也。”犹精熟也。言深文之吏入人之罪，犹工冶陶铸精熟也。
杂鞫 谓穷核其罪也。
讯掠 《通鉴》注：笞问也。
疑狱 谓虚实之证等，是非之理均，或事涉疑似，傍无证见等类。
良贱孳产
贵贱 身富位尊曰贵，卑下无位曰贱。《刑统赋释》曰：“贵贱之贱，君子有时居之。”
良贱 名编户籍，素本齐民，谓之良；店户、倡优、官私奴婢，谓之贱。《刑统赋释》曰：“良贱之贱，小人亦耻为之。”
人口 同居亲属曰人，役使驱贱曰口。
官监户 谓前代以来配隶相生，或今朝配役，隶属诸司州县无贯者，即今之断按主户是也。其断没者，良人曰监户，奴婢曰官户。
杂户 谓前代以来配隶诸司课役者。并不同百姓之属。
部曲 此等幼无所归，投身衣饭，其主以奴畜之，别无户籍，唯随本主籍贯，若此之类，名为部曲，及其长成，许得通娶良人。
客女 谓婢经放良，并出妾者。其部曲之女亦是。
倡优 伎乐曰倡，谐戏曰优。所谓