曰：“故者，谓通其旨义也。”
主者施行 东汉顺帝时天旱，尚书仆射黄琼言得失，帝以其奏属主者施行。
符到奉行 唐总章中，裴行俭等定铨注之法，令主者受旨奉行，各给以符。
阶衔 《释名》曰：“梯级也。”官有尊卑，以此定位也。
状 词
状 《演义》曰：“貌也。”以貌写情于纸墨也。执状 待以备用也。取状 谓采彼情理也。送状 予夺于此，从彼施行也。责状 谓一一具说也。汉曰簿责。告状 谓述其情而诉于上也。单状 简略之义。到状 谓引用入官也。
招伏 招，犹昭也；伏，隐也。《汤诰》曰：“罪人黜伏。”注云：“桀知其罪，退伏远屏。”颜师古曰：“伏罪，谓旧罪阴伏未发者也。”今之招伏，盖彰明其罪也。
准伏 谓心愿无争也。承伏 谓甘当其责也。
服辩 服者，降服也；辩者，判也。舜举四罪，而天下咸服，谓服其用刑之当也。今之服辩，盖使犯人家属知其犯服其罪也。
甘结 所愿曰甘，合从曰结，谓心肯也。词因 《说文》曰意内言外曰词。事情所由曰因。
分析 谓开理其事，如破木也。五代将军寇彦卿杀人，梁帝命其分析。
依准 谓从其所欲也。依应 谓诺所行也。
册 籍
案牍 考察文验曰案，书字之版曰牍。卷宗 事始所出，谓之卷宗。宋曰案祖案沓 谓文卷重重也。公案 谓公事始末也。文卷 谓联编卷舒也。文案 即文卷也。簿 簿书也。记事之册，可以疏密也。籍 谓书之总名也。文册 古之简牍，今之簿籍也。帐目 谓攒其数也。叶子 匦数之文，如枝叶之片片也。始自于唐。案验 谓但经印押，堪为凭据者。
签表 谓判语签贴也。五代范质为相，恐临文有误，立此书判。
文字 依类象形曰文，形声相合曰字。文书 谓著于竹帛者。公事 无私曰公，有所作为曰事。起数 公事发端曰起，人物多寡曰数。各件 举物之为各，分事之为件。款项 别其衷曲，分类事端也。
检 《说文》曰：“书署也。”《三苍解话》云：“检，法度也。”《尔雅》释云：“检，模范也。”《春明退朝录》：“三司公文曰检。”
抹子 简节切要之文，便于涂抹也。贴说 删烦取要，以备呈覆也。似本 摹体其文也。截白 整齐洁净之名。事目 谓事之提纲也。取纲目、条目、节目之类。
画一 《汉书》：“萧何为法，较若画一。”言整齐也。
云云 《汉?汲黯传》：“吾欲云云。”颜师古曰：“犹言如此如此也。”
榜 据
榜 书题揭示曰榜。汉曰标榜，犹称扬也。镂榜 谓刻文遍示也。板榜 谓昭示于人也。手榜 谓片著示人也。晓示 谓明谕其事，与众共知者。告示 谓预报通知者。解由 考满职除曰解，历其殿最曰由。凭由 谓叙其事因也。公凭 谓官给凭验也。
文契 谓立约结信。又刻也，刻识其数也。《尚书》注：“以书契约其事。”
钞书 取也。谓官取其物，给与照验也。勘合 即古之符契也。
署 事
判署 判谓掌判之官，署谓同署官吏。
押字 古者书名，破真从草，便于书记，难以模仿。唐韦陟始以押字为记。
议 谋之于众曰议。黄帝有明堂之议，宜其始。
拟 谓揣度已定也。《易》曰：“拟之而后言。”
照事 谓具见始末也。
行 谓事必为理也。
会议 谓通众商榷也。
集议 谓诸司共筹也。
公议 公同共议也。
佥议 谓咸共定议也。《书》、《传》曰议，皆言众人举之也。
完议 谓一同聚议也。
聚会 众共曰聚，时见曰会。
聚齐 谓同集一处也。
会集 谓诸司咸聚也。
会合 谓相期而偶也。
当该 承管曰当，事能详细曰该。
假暇 丧病告报曰假，谓借勾当月日也；节朔旬休曰暇，谓公务空闲日也。
回避 谓事有嫌碍，应当自返者。汉盖宽饶刺举无所回避。
妨嫌 行则有碍曰妨，不平于心曰嫌。
宣谕 谓宣布教政也。
晓谕 谓明白开示也。
省谕 谓以言教戒也。
省会 谓此言彼解也。汉张良以兵书示人不省，惟高帝省也。
定夺 谓取决事务之义。《左传》曰：“一予一夺。”犹收放也。
讲究 谓发明义理，深求终始也。
更张 《汉书》：“譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之。”
礼 仪
圣节 唐太宗以前有宴而无节，至明皇始曰千秋节。历代节名不同。
贺正 《通典》曰：“汉高