，翠微含竹殿。”是也。
甲观画堂
《成帝纪》曰：“帝生甲观画堂”。应劭曰：“甲观在太子宫，中地主用乳生也。昼堂画九子母。”如淳曰：“甲观之名。画堂之名”。《三辅黄图》曰：“太子宫有甲观”。师古曰：“甲者，甲、乙、丙、丁之次也。《元后传》曰：‘见于丙殿’。此其例也。应氏以为‘在宫之甲地’，谬矣。画室但画饰耳，岂必九子母乎？‘霍光止昼室中’，是则宫殿中通有彩画之堂室”。唐温庭筠《生禖屏风歌》：“玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，阶前细月铺花影。绣屏银鸭香■〈翁〉潒，天上梦皈花绕丛。宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红”。如庭筠歌，则堂画“九子”故有其事。然观唐周昉辈所画帏障，多作宫禁间嫔御小儿，极其工致，往往盖取则百斯男之义。故殿曰“百子殿”，池曰“百子池”。钱起诗：“腊雪新暗百子殿，春风欲上万年枝。”王维诗：“春池百子外，芳树万年馀。”杜牧诗：“百子池头一曲春，君恩和泪沥红尘。”是也。
八阵图
盛弘之《荆州记》曰：鱼复盐井以西，石硕平旷，骋望四远。诸葛孔明积细石为垒，方可数百步。垒西又聚石为八行，相去二丈许，谓之八阵图。桓宣武伐蜀经之，以为常山虵势。《孙子》曰：“善用兵者辟如常山之地也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其腹则首尾俱至。”东坡梦杜子美曰：“世人误会《八阵图诗》‘江流石不转，遗恨失吞吴。’世人以为先主、武侯欲与关羽复仇，故恨不灭吴，非也。我意本为蜀、吴唇齿之国，不当相图，晋能取蜀，以蜀有吞吴之意，此为恨耳。”
风马牛
《左氏传》曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”服虔曰：“风，放也。牝牡相诱谓之风”。《尚书》曰：“马牛其风”。左氏所谓“风马牛，”以“马牛风逸，牝牡相远。”孔颖达曰：“盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”洪龟父诗乃曰：“鸿雁书远空，马牛风寒草。”
○《黄氏日钞》九十七卷（明刊本）
明正德刊本。首至元三年沈逵序，序后有“正德己卯孟秋书林龚氏重刊”木记。缺第九十二卷，第九十三卷尾亦有残缺，盖所据原本不全也。乾隆间汪氏刊本即据此重翻，故所缺亦同，汪氏自云从元本出者，诬也。每半叶十四行，行二十五字。
○《困学纪闻》二十卷（元刊本）
明翻刊元庆元路本《困学纪闻》二十卷，卷末题“孙厚孙宁孙校正，庆元路儒学学正胡禾监刊”。又有泰定二年陆晋之跋。据阎校本阎咏序称，此本最善，唯误“庆元”为“应元”，岂阎氏有所避与？其中文字亦不尽与阎校合：第二卷“乃命三后”条，阎本脱“于禽兽”三字。第四卷，“《管子?地员》”条，“次日五■〈弓出〉”下，各本空三格，此不空。第五卷“犹《金縢》之新逆”，各本误作“迎”。第八卷“陈烈”条注，“前贤之读书如此”，各本“前贤”作“古人”，义虽得通，然烈于伯厚为前辈，则作“前贤”是也。第十卷引《尸子》“俭者为猎者表虎”，各本“俭”作“狩”，此与《御览》引合。第十四卷引《温彦博传》“有时而儩”，各本作“赐”，此与《新唐书》合。凡此之类，必是伯厚原书，非经后人校改者。
○《道一编》六卷（明弘治二年刊本）
此书《四库》著录在《存目》中，称其不著撰人名氏，因陈建《学蔀通辨》中有程篁墩著《道一编》云云，知为程敏政作。今是本篇明有敏政自序，《四库》本缺之耳。今录于左：
《道一编》序
朱、陆二氏之学，始异而终同，见于书者可考也。不知者往往尊朱而斥陆，岂非以其早年未定之论，而致夫终身不同之决，惑于门人记录之手，而不取正于朱子亲笔之书耶？以今考之，“志同道合”之语著于《奠文》；“反身人德”之言见于《义跋》。又屡自咎夫支离之失，而盛称其为己之功。于其高第弟子杨简、沈焕、舒袁燮之流拳拳敬服，俾学者往资之。廓大公无我之心，而未尝有芥蒂异同之嫌。兹其为朱子，而后学所不能测识者与？斋居之暇，过不自揆，取“无极”七书，“鹅湖”三诗，钞为二卷，用著其异同之始，所谓早年未定之论也。别取朱子书札有及于陆子者，厘为三卷，而陆子之说附焉。其初则诚若冰炭之相反，其中则觉夫疑信之相半，至于终则有若辅车之相倚，且深取于《孟子》“道性善”、“收放心”之两言。读至此而后知朱子晚年所以推重陆子之学，殆出于南轩、东莱之右。顾不考者斥之为异，是固不知陆子，而亦岂知朱子者哉？此予编之不容已也。编后附以虞氏、郑氏、赵氏之说。以为于朱、陆之学，盖得其真。若其馀之纷纷者，殆不足录，亦不暇录也。因总命之曰《道一编》，序而藏之。弘治二年岁己酉冬日长至新安程敏政书。
○《乘除通变筭宝》二卷《法筭取用本末》一卷《续古摘奇筭法》二卷《田亩比类乘除捷法》二卷（朝鲜刊本）
宋杨辉撰。朝鲜翻雕明洪武刊本。每半叶十六行，行二十五字。首有杨辉自序三通。《乘除通变》目录题“乘除通变筭宝”，后有