左旋
其孙新见旗山又从他处购还者也。先是日本万治间书坊有刊本，分为三十三卷，其中多俗讹字，盖从古钞本出。（日本别有旧钞本三十三卷，藏石经山房见《访古志》。）市野光彦以《道藏》本校之，有传录者。（校本甚略，讹字仍多。）会星使黎公酷嗜《庄子》书，以为传世无善本，而《成疏》又在《道藏》，谋重刊之。又从市上购得宋本第三卷，凡二十二叶，盖即旗山本之所佚。乃谋之旗山，即以原本上木，旗山则以先世手泽，虽兼金不售，其坚守先业，可谓至笃。
黎公乃从旗山借宋本，以西洋法影照而刻之。其所缺之卷，则参校坊刻本、《道藏》本而集宋本之字以成之，不惜烦费，必欲为完书，可谓与玄英有宿缘矣。（余初以刻此书工费浩繁，又集字费日力，而所得古书有奇于此者，劝黎公辍此议，以其费刻他书，而黎公坚不许。）按玄英之书，虽名为“《疏》”，实不为解释郭《注》而作，故其书中往往直录郭《注》，不增一辞。原书三十卷，本自孤行，后人多所分并，有称十二卷者，（新、旧《唐志》、《通志略》、《文渊阁书目》、《箓竹堂书目》。
）有称三十三卷者，（《郡斋读书志》、《玉海》、《文献通考》、《世善堂书目》。按此以每篇为一卷。）有称三十卷者，（《书录解题》。按此与原序合。）有称二十卷者，（《读书敏求记》。《述古堂书目》亦同。）此本十卷，与《宋志》合，然亦合疏于注者，依郭《注》卷第，非成氏原卷如此也。玄英本道士，于此书为当家，故于谈玄处颇有理致语，读者当自得之。
○《庄子南华真经》十卷（日本刊本）郭象注本。此日本所刻，其初刊于服元乔，首有其序，覆刊于千叶立之，增校诸本异同于栏外，其书款式近俗，其中文字则大佳，亦不附释音，虽未知源于何本，而其不从《纂图互注》及世德堂本，则断断矣。○《庄子郭注》残本三卷（古钞卷子本）森立之《访古志》云：“《庄子》旧钞卷子本十五卷，是本往岁小岛学古入京时展阅一过，后得传录《杂篇?庚桑》第二十三、《外物》第二十六、《寓言》第二十七，凡三卷，馀卷未见。
”又言：“此本就李唐旧本传录，文字异同校之今本，当据以校订其误者不少，间或与陆氏所依本合。……又按：是书卷数《隋志》称‘三十卷，目一卷’，梁三十三卷，《释文?序录》三十三卷、三十三篇，《现在书目》三十三卷，旧、新《唐志》十卷，今此本一篇为一卷，与《七录》、《释文》所称合，盖古本之旧裁也。其为十卷，唐代并合，实非郭氏之旧”。立之言如此，余此三卷即小岛学古所传录之本也。界长七寸六分，幅七、八分，每行十六、七字不等，注双行。
此卷字体细瘦，相其笔意，当在七、八百年间，而其根源则在六朝。其一卷为《庚桑》，首题“《庄子?杂篇?庚桑》第二十三”（无“楚”字，与《释文》合。）行下标“郭象注”。今校之：“正得秋而万宝成”，“宝”作“实”。（与《释文》所称“元嘉本”合。）“大道已行矣”，“大”作“天”。“先善与利”，“与”作“兴”。“而殖蓬蒿”，“殖”作“列”。“子有杀父，臣有杀君”，“杀”作“弑”。“走朱勉闻道达耳矣”，“勉”作“晚”。
（以上并与《释文》一本合。）“庚桑子曰：辞尽矣”，无“曰”字、“矣”字。“越鸡不能伏鹄卵”，“鸡”作“雏”，下云“雏之与鸡”。“因夫吾问”，“问”作“闻”。（与元嘉本合。）“义则反愁我已”，无“已”字。“夫外■〈革蒦〉者”，“■〈革蒦〉”作“獲”，下同。（与《释文》本合。）“人见其跂”，“跂”作“企”。“道通其分也”下，多“成也”二字。“出无本”以下提行。“有生里咸也”，无“也”字。（与《释文》一本合。
）“可散而不可散者也”，上“可”字无，下多“者”字。“又适其偃焉”，作“偃者也”。至礼有不入，无“至”字。（此当是因注文及下文增。梁有“至”字，则“礼”下无“有”字。）“彻志之勃”提行。“六者，勃志也”，“志”下有“者”字。以下四项并有“者”字。“道者”提行。“唯虫能虫，唯虫能大”，“唯”作“虽”。（与《释文》一本合。）“是故汤以庖人”，“庖”作“胞”。（与《释文》一本合。）“介者拸”，“拸”作“移”。
（与《释文》一本合。）其注文与今本异者，每注脚多有“也”、“耳”等字，不可悉举。“将有间也”作“将有间之者耶”。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -12-目录
15-日本访书志-清-杨守敬*导航地图-第44页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...