《李氏书目》云：亦云九天玄女术，推九星、八门、三奇、六仪之法。
△《鲜鹗经》十卷
右未详撰人。凡十门，六十二章。以星禽推知人之吉凶，言其性情、嗜好为尤验。说者谓本神仙之诀也，故此书载于《道藏》。李邯郸云：“罗浮山逍遥子撰。”
△《八神筮法》二卷
右以八卦世分六十四，每卦首必云“子夏曰”，论易筮之吉凶。
△《灵棋经》二卷
右汉东方朔撰。又云张良、刘安，未知孰是。晋颜幼明、宋何承天注。有唐李远叙。归来子以为黄石公书，岂谓以授良者邪？按《南史》载“客从南来，遗我良财，宝货珠玑，金碗玉杯”之繇，则古之遗书也明矣。凡一百二十卦，皆有繇辞。
△《占灯法》一卷
右皇朝李淳风撰。《崇文目》亦有之。
△《观灯法》一卷
右唐李淳风撰。
△《紫堂诀》三卷
右紫堂先生撰，未详何代人。着紫垣十二星至隐曜，总三百六十位，分二十八舍，附之以五星，配十二辰，以推人命之吉凶。
◎兵家类
△《六韬》六卷
右周吕望撰。按《汉艺文志》无此书，《梁》、《隋》、《唐》始着录，分《文》、《武》、《龙》、《虎》、《豹》、《犬》六目，兵家权谋之书也。元丰中，以《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公对问》颁行武学，今习之，号“七书”云。按兵法，汉成帝尝命任宏分权谋、形势、阴阳、技巧为四种。今又有卜筮、政刑之说，盖在四种之外矣。
△《魏武注孙子》一卷
右吴孙武撰，魏武帝注。按《汉艺文志》：《孙子兵法》八十二篇，今魏武所注，止十三篇。杜牧以为“武书数十万言，魏武削其繁剩，笔其精粹，成此书”云。其序略曰：“吾读兵书战策多矣，武所著深矣。”
△《李筌注孙子》三卷
右唐李筌注。以魏武所解多误，约历代史，依《遁甲》，注成三卷。
△《杜牧注孙子》三卷
右唐杜牧牧之注。牧以武书大略用仁义，使机权，曹公所注解，十不释一，盖惜其所得，自为新书尔，因备注之。世谓牧慨然最喜论兵，欲试而不得者。其学能道春秋、战国时事，甚博而详，知兵者有取焉。
△《陈注孙子》三卷
右唐陈撰。以曹公注隐微，杜牧注阔疏，重为之注云。
△《纪变注孙子》三卷
右唐纪变集唐孟氏、贾林、杜佑三家所解。
△《梅圣俞注孙子》三卷
右皇朝梅尧臣圣俞注。欧公为之序。
△《王注孙子》三卷
右皇朝王撰。以古本校正阙误，又为之注。仁庙时，天下承平久人不习兵。元昊既叛，边将数败，朝廷颇访知兵者，士大夫人人言兵矣。故本朝注解孙武书者，大抵皆当时人也。
△《何氏注孙子》三卷
右未祥其名，近代人也。
△《吴子》三卷
右魏吴起撰。言兵家机权法制之说。唐陆希声类次为之说，《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》，凡六篇。
△《司马法》三卷
右齐司马穰苴撰。威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号《司马穰苴兵法》。司马迁谓其书：“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。如其文，近亦少褒矣。穰苴为区区小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？”
△《黄石公三略》三卷
右题曰：《黄石公上中下三略》。其书论用兵机权之妙，严明之决，明妙审决，军可以死易生，国可以存易亡。《经籍志》云“下邳神人撰”。世传此即圯上老人以一编书授汉张良者。
△《尉缭子》五卷
右尉缭子，未详何人。书论兵主刑法。按《汉艺文志》有二十九篇，今逸五篇。首篇称“梁惠王问”，意者魏人与？其卒章有曰：“古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。”呜呼！观此则为术可知矣。
△《张横渠注尉缭子》一卷
右皇朝张载撰。其辞甚简。载早年喜谈兵，后谒范文正，文正爱其才，劝其学儒。载感悟，始改业。此殆少作也。
△《武侯十六策》一卷
右蜀诸葛亮孔明撰。序称：“谨进便宜十六事，一治国，二君臣，三视听，四纳言，五察疑，六治民，七举措，八考黜，九治军，十赏罚，十一喜怒，十二治乱，十三教令，十四斩断，十五思虑，十六阴察。”陈寿录孔明书，不载此策，疑依者。
△《庾哀保聚图》一卷
右晋庾哀撰。《晋书教友传》载哀字叔褒。齐王ぁ之倡义也，张泓等掠阳翟，哀率众保禹山，泓不能犯。此书序云：“大驾迁长安，时元康三年己酉，撰《保聚垒议》二十篇。”按ぁ之起兵，惠帝永宁元年也。帝迁长