君房，祥符中谪官宁海。时圣祖降，朝廷尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣校正，纶等同王钦若荐君房专其事。君房诠次，得四千五百六十五卷，于是掇其蕴奥，总万馀条，成是书。仁宗时上之。
△《群仙会真记》五卷
右唐施肩吾集言炼养形气、补毓精神、成内丹之法，凡二十五篇。
△《彭晓注参同契》三卷
右汉魏伯阳撰。按《神仙传》：伯阳，会稽上虞人，通贯诗律，文辞赡博，修真养志，约《周易》作此书，凡九十篇。徐氏笺注。桓帝时，以授同郡淳于叔通，因行于世。彭晓为之解。隋、唐书目皆不载。按唐陆德明解“易”字云：“虞翻注《参同契》，言字从‘日’下‘月’。”今此书有“日月为易”之文，则其为古书明矣。
△《张随注参同契》三卷
右皇朝张隋皇中居青城山，注魏伯阳之书，列十数图于其后。
△《参同契太易图》一卷
右不题撰人。论周天火候，有《太易》、《太初》、《太始》、《太素》、《太极》、《四象》、《五行》等二十四篇并图。按《崇文总目》云“张处撰”。而李献臣以为“天老神君撰，常子张处序。亦名《至药丹诀》”。未知孰是。
△《混元内外鉴二卷延寿经》一卷
右“混元”，谓老子也，亦导引之术，《内篇》八，《外篇》三。其《延寿经》一卷附后。
△《玉皇圣胎神用诀》一卷
右《玉皇诀》，云野人郎肇注。
△《太上说魂魄经》二卷
右题曰老子撰。载三魂七魄名字、形状、好恶，以咒术存制之。《崇文》题曰《太上灵书》。李氏亦有其目。
△《无上秘要》九十五卷
右题曰元始天尊说。《艺文志》止七十二卷，不知何时析出二十三通也。
△《葛仙翁胎息术》一卷
右仙翁葛洪也。
△《太清服气口诀》一卷，《太起经》一卷，《闭气法》一卷，《太上指南歌》一卷
右四书皆题曰老子撰。服气诀也。
△《食气经》一卷
右太皇子撰。未详。李邯郸云“似杂集之书”。
△《道引养生图》一卷
右梁陶弘景撰。分三十六势，如“鸿鹤徘徊”、“鸳鸾戢羽”之类，各绘像于其上。田伟家本少八势。
△《天真皇人九仙经》一卷
右天真皇人为黄帝说。一行、罗公远、叶法静注。论水火龙虎造金丹之术，崇文书也。按《九仙经兴废记》云：“此经黄帝留峨眉山石壁，汉武帝时得之，大中尝禁断”。
△《阴府内丹经》一卷
右题曰老子说。
△《日月元枢枢论》一卷
右唐刘知古撰。明皇朝，为绵州昌明令。时诏求通丹药之士，知古谓神仙大药无出《参同契》，因着论上于朝。
△《大还丹契秘图》一卷
右草衣洞真子玄撰。凡十二章。大还丹者，乃日月精气之所致也。论火候，则以朔望为据，记药物，则以铅汞为名云。
△《紫阳金碧经》二卷
右皇元真人撰，广成子述，河上公修。为六十四章。上明合和习真之法，中有调神理气之方，下有还丹鼎上之术。《崇文目》有三卷，今逸其一。
△《金碧潜通》一卷
右题长白山人元阳子解，未祥何代人，不知其撰人姓名。按《邯郸书目》云羊参微集。其序言“本得之石函，皆科斗文字。世有三十六字诀，七曜、五行、八卦、九宫，论还丹之事，其辞多隐，人莫之识。刘真人演仰观上象，以定节度，今之所作，多不成者，盖不得口诀故也。吾恐坠匿圣文，故着上经，号《金碧潜通》。金者，刚柔得位，火不能灼，服之则仙游碧落”云。疑即参微所撰也。《道藏》止收。
△《还丹歌》一卷
右元阳子撰。次序杂乱，非完书也。大旨解《参同契》。《李氏书目》云：“海客李玄光遇玄寿先生于中岳，授此。”未祥玄光何代人。
△《龙虎通元要诀》一卷
右苏元朗撰。以古诀《龙虎经》、《参同契秘》、《金碧潜通诀》，其文繁而隐，故纂其要为是书。李邯郸家本题云“青霞子，隋开皇时人”，不出名氏，岂元朗之号耶？
△《胎息秘诀》一卷
右唐僧遵化撰。论达磨胎息，总十八篇，歌二十三首，凡一千四百四十言，天丁酉书成。
△《易成子大丹诀》一卷
右彭仲堪撰。不知何代人，字舜元。天台遇一异僧，授此术。论火候。
△《青牛道士歌》一卷
右题曰青牛道士，未祥。
△《八段锦》一卷
右不题撰人。吐故纳新之诀也。
△《高象先歌》一卷
右高先撰。象先，其字也，未祥何代人。论《参同契》。
△《金丹诀》一卷
右皇朝张瑾撰。治平中，授丹诀于荣中立，后因叙其事，以教后学。自此以下，皆非古今书