自序。後附《释音》一卷。
△周易参同契发挥三卷释疑一卷（明刊本）
宋俞琰撰并序。注《参同契》者有数家，俞氏後出，尤博覈。《释疑》三篇，考证文字异同处，较《朱子考异》为详。是书《津逮秘书》刊本佚去《释疑》一卷，已非玉吾旧第。此本依元至大间嗣天师张兴材刻本重雕，前有阮登炳、张与材、杜道坚序。
△抱朴子内篇二十卷外篇五十卷（旧钞本）
晋葛洪撰并序。此明人从《正绝道藏》本录出。《处篇》中《百家》、《文行》二篇，为《尚博篇》复出。顾涧薲谓当删并改定，合《自序》，恰得五十篇，与《自序》所云、《直斋书目》所载自合。顾为平津馆校刻此书，即权舆於是本也。旧为叶石君藏书。（卷首有“朴学斋”、“叶树廉”、“石君”诸朱记。）
△真诰二十卷（明刊本）
梁陶弘景撰。此明俞安期依《道藏》本雕刻。前有高似孙、屠隆序。每卷末附《音释辨讹》，考订文字，极为详慎。是书旧止十卷，《文献通考》与《书录解题》、《郡斋读书志》皆合。此本二十卷，盖入《藏》时分析。说详安期《凡例》。
△新雕洞灵真经五卷（宋刊本）
题：“亢仓子。”又题：“何粲注。”卷末附《音义》一叶。案：明黄谏《音释》本，与何注糅杂，无复辨别。此则犹存何注之旧，且是书虽多古字，而出谏所改窜者亦复不少。如《全道篇》“亢仓子居羽山之颜三年”，今黄本“子”作“■〈巛上子下〉”，“三”作“叁”，“年”作“■”，皆是也。每半叶十行，行十九、二十字不等。“贞”、“敬”、“镜”字有阙笔。泰兴季氏藏本。（卷首有“季振宜藏书”朱记。）
按：商务印书馆《四部丛刊三编》及《续古逸丛书》影印本。
△仙苑编珠二卷疑仙传三卷（旧钞本）
《仙苑编珠》题：“唐天台山道士王松年撰。”以列仙事衍为四言韵语，而详注其事迹。《疑仙传》题：“隐夫玉简撰。”专记道家神术。二书与《江淮异人录》合装一册。旧为停雲馆藏本，後归毛氏。卷末有文待诏题语曰：“戊午新秋雨天焚香庄诵一过”。书法秀劲，其亲笔也。（卷首末有“文印徵明”、“子晋”、“汲古主人”诸朱记。）
△墉城集仙录六卷（旧钞本）
蜀杜光庭撰。所录皆古之仙女，盖意欲补葛氏《神仙传》之遗。自圣母玄君至西河少女，凡三十七人。以《道藏》目录校之，增多昭灵李夫人、三元冯夫人、南极王夫人、女几、杜兰香凡五人。似《道藏》所收，尚非足本也。书中阑及舜二妃事，末复辨其非尧女，并舜亦非谥。词旨错杂。道家所记之书，语多荒幻，不足信也。旧为汲古毛氏、泰兴季氏藏书。（卷首有“毛晋”、“汲古主人”、“季印振宜”、“沧苇”、“吴翌凤枚庵氏珍藏”诸朱记。）
△灵笈七签一百二十二卷（明刊本）
宋张君房辑并序。其书采掇精要，述而不作，考覈类例，悉著指归，《道藏》菁华，略具於是。曰“七签”者，三洞、四辅，道家旧目也。明张萱刊本。萱自号清真居士，故板心有“清真馆”三字。旧为秀野草堂顾氏藏书。（卷首有“秀野草堂顾氏藏书印”、“顾嗣立印”、“侠君”、“金守罴印”诸朱记。）
△张平叔悟真篇集注五卷（元刊本）
宋张伯端撰。前後皆有自序，一则熙宁乙卯岁，一则元丰戊午岁。其注，有叶士表、袁公辅、王道、吕真人、道光禅师、象川翁、真一子、无名子诸人。案，翁葆光，号无名子，象川人，似与象川翁是一人。王道，尝官王府指挥，著有《龙虎经注疏》。汇而刻之者，不知何人。是书与《参同契》同为道家所祖，第五卷添入《禅宗歌颂》，盖道家之言，必归宿於禅宗也。案《四库》所收注疏三卷本，乃翁葆光注，元戴起宗疏，此则别一本也。（卷末有“贝墉所藏”朱记。）
△三洞群仙录二十卷（旧钞本）
宋陈葆光撰。前有绍兴甲戌■〈興上冋下〉里竹轩序，谓葆光，江阴静应庵道士，惩末学之夫怠於勤修，乃网罗九流百氏之书，下逮稗官俚语，凡载神仙事者，裒为此书，以晓後学。其书作四言韵语，而以所援诸书事迹详为之注，亦同《仙苑编珠》之类。书中“真”字减笔，当从宋刻传录。後附成化辛丑彭华《宝极观记》。
△华阳陶隐居内传三卷（旧钞本）
旧题：“薛罗孺子贾嵩撰并序。”先是，作《隐居传》者，除《梁书》本传外，有谢詹事瀹所作传，在隐居归隐华阳时。又有陶翊本，起录事，止齐末；门人潘泉文续录，终於天监七年。嵩以其所载，皆甚脱略，乃合诸书记载为此书。其下卷载及宣和封诰，则嵩乃宋时人也。此从《道藏》本传录。
△汉天师家一卷（旧钞本）
嗣汉四十二代天师冲虚子命弟子傅同虚、周应瑜编校。旧为也是园钱氏藏本，见《敏求记》。钱氏又有刊本，後归顾氏