左旋
譬如神龙能作能止能操能纵。自皇上起之。亦自皇上止之。布德音。撤中使、收人心回天变。止在半纸诏书耳。臣伏读皇上忧旱之旨勤勤恳恳。不减周宣云汉之什。因思宋神宗时罢新法而雨。汉明帝时释系囚而雨。总之应天以实耳。近日镇抚司监系官犯及生儒、大半因陈奉诬奏。今奉之罪状。既巳明白。则诸臣情节。有可矜原。酷旱炎蒸、沉沦黑狱、圣明在上、宁无恻然、若见监者发刑部问理、被逮者听抚按结奏、则肺石可以无冤、南冠可以无泣、而就诸臣之中惟凭应京为楚人所怜、应京实有爱民之心、爱民之政、名受香火于彼而身婴缧绁于此、远近伤之。
皇上重处此一人。无加于法。而天下皆以应京为寃。轻处此一人。无损于法。而天下皆以朝廷为是惟皇上执两端而裁决之。臣等不胜激切待命之至
○为恳举禋祀惇重典以光圣孝以慰羣情疏【祠祀建文】看得通政司通政使沈子木、所奏恳举禋祀惇重典以光圣孝、以慰羣情事一节、臣等为照建文、以高皇帝之孙懿文太子之子、嗣位五载系明统顺、易世之后、禋祀杳然、葢由当时诸臣。徒见建文逊国之迹先以文皇帝立言最得大体而未能推体成祖文皇帝之本心也。臣尝考求其故。建文命将北征。辄戒曰毋使朕负杀叔父名。此一念也。天地鬼神鉴之。成祖亦信之。故当金川不守。宫中变起之后。为发哀致祭治丧葬如仪。
仓卒时犹丧葬以礼矣。而忍殄灭其岁时之祀乎。练子宁以不屈受诛。他日又曰。使子宁而在。朕固当用之。有罪之臣。犹将录用矣。而忍不祀其无罪之主乎。成祖即位之数年。敕法司解建文诸臣禁令。晚年又札谕礼部尽赦诸死义家。使是时有乘间以建文祀典请者当亦首肯举行不至今日矣葢建文诸臣。谋削亲王之权。以激北师之怒。两者皆□过于下非但立词宜尔亦兼得事实而在建文。则尝有保全成祖之盛心。靖难诸臣。欲甚建文之罪。以彰南伐之功。而在成祖则未有显斥建文之明旨。
彼时典礼既失奏闻。以后相沿。遂成忌讳。不知天下高皇帝之天下也。正朔高皇帝之正朔也。本自一家。原非两敌。代邸天授少帝何尤岂可使礼乐明备之世。有未祀之懿亲。亦岂忍此五世临御之君。无一线之血食此时尚谓缺典、后世其谓之何。通政使沈子木所陈、深识大体、臣请于懿文太子庙侧。别立一庙四时致祭。庶高皇帝在天之灵可安。而成祖盛德益光。本心益明其益于圣孝大矣。惟皇上断以必行、天下瞻仰、在此一举、
◆书
荅太仓王相公
荅邢昆田（备虏）
荅邢昆田（剿勘）
荅王怀棘中丞
与王对沧少司马
荅吕新吾方伯
寄山阴王相公
荅叶龙潭制府
荅邢昆田（开矿）
荅王兵宪
○荅太仓王相公【相体】
自王给谏建议后、视篆而得予假、木尝有也、讲僚得给驿赐金币、巳为异数、至于厪诏旨定期程、前此未有也、词林赠别、曩时举朝所争尽此一篇中北海于当事有世谊又持公卿雅望故言之委曲平畅可以尽彼我□怀予于之此等文以其为一时之事不悉录也采此一以存梗槩耳上烦元宰、百年前有之、然不过片词只韵、若夫连篇盈轴、又亲洒翰而赠之、前此未有也近世赠言、不过。
夸诩遭遇、与夫怅别道故之词、若夫谈涉世之难、尽举生平夷险荣苦悲欢梦觉之境以相告、而忧其相靡相忌前此未有也、语曰无言不酬无德不报、夫士之相与在相知心耳、言感则巳浅言酬言报则又浅虽然以吾师披腹心教我、我独匿意隐情、无一言片词相别夫乃以我为非人也、顷者吾师移书诸司、戒无轻言建储事、须冬初并力廷诤、此背水阵法也、言不听而诤、诤不巳而以去就决之、此如骏马下坂、势不可止、愚则以老师当以此事决去就不当以去就决此事也此事在持之坚定。
而不在处之决裂。即如友朋相与过失相规。为劝解之词则易。为决绝之词则难。隋文帝曰、吾于高匕火页胜儿子、比其去、冥然忘之人臣之不可以身要君如此。夫建储大典。不出于上而决策于下、在人主必不安。处人主不安之势。而过用其盛气、婴人主之逆鳞。而激之以不为。又激成宫闱骑虎之势。而使不得不为。其为社稷计不完。今第宜从容委曲。反复开导。延颈为太子死之意坚不可夺。而其气弥平。其词弥顺。以俟上之裁决正魏公所谓此事当如出上意者幸而听大善。
不则请预教皇长子。即两皇子并出亦须明立等差。端今日之蒙养。正异日之伦序。储虽未立固巳定矣。若二者皆不得请。
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