左旋
力之真有未逮哉毋亦封于故步而兴创鲜同心昧于时宜而胶执多自误也自海禁开而外夷集中华目睹彼国之利船坚所向无敌何尝不规规仿效振作于前是以建船筑台购铁甲之船设制造之厂所耗帑项何止数千万然而马江之役兵船灰烬藩服终属于他人今以倭奴蕞尔小邦步武西法十余年竟借无端之衅强据我属国虔刘我边陲攻夺我海军侵及辽疆所至披靡以堂堂中土竟示弱于三岛之区此天下臣民所疾首痛心而不胜其太息愤懑者谓是由当事者之机宜坐失国属人所共知臣愚以为非仅一时一事之贻害其所以召侮而致祸者由来渐矣
夫泰西立国具有本末广学校以造人才设议院以联众志而又经营商务以足国用讲求于游历以知外情力果心精实事求是夫然后得恃其船械攸往咸宜今中华不揣其本而末是求无学校之真则学非所用用非所学无议院之设则上下之情隔粉饰之弊多他如商务技艺教养武备诸大端彼所有者我所无彼所长者我所短习焉不察遂至因循际此势绌情见之秋自无不思亡羊补牢之计而臣犹有鳃鳃过虑者诚恐习俗拘迂未化或以用夷变夏为言凡事畏难苟安复盗浅尝辄止之失不思倭与我
本同文之国彼以能自得师而效着我何难幡然变计以维新臣阅候选道郑观应所辑着盛世危言一书于中西利弊透辟无遗皆可施诸实事前兵部尚书彭玉麟称为时务切要之言查该员游历诸邦留意考究其坚心刻苦诚为可用之才自以外患方殷出其书以就正臣见其语皆征实说集众长间有戆直之辞莫非肫诚所发至于推行次第何后何先在斟酌于当几斯变通之尽利谨钞录原书恭呈睿览当此君父焦劳图治固食毛践土所欲效忠伏维圣人俯察迩言虽葑菲刍荛胥能上达谨陈管见并录
原书一函五册随折恭进伏乞皇上圣鉴训示谨奏
盛世危言
彭玉麟
盛世危言一书香山郑陶斋观察所著也陶斋原名[观](官)应少倜傥有奇志尚气节庚申之变目击时艰遂弃举业学西人语言文字隐于商日与西人游足迹半天下考究各国政治得失利病凡有关于安内攘外之说者随手笔录积年累月成若干篇皆时务切要之言语云识时务者为俊杰反是则为俗吏迂儒当今日之时势强邻日逼俨成战国之局虽孔孟复生亦不能不因时而变矣尝读春秋知当时君相无不周知各国山川险要风俗民情君臣贤否日求富强之策不以资格限人似无异于今日
泰西各国我朝怀柔远人海禁大开亦当知某国何以兴某国何以衰知己知彼洞见本原方有着手之处岂徒尚皮毛购船而已乎余赋性木讷不谙洋务今阅是书所说中西利病情形了如指掌其忠义之气溢于行间字里实获我心故缀数语亟劝其利行问世以期与海内诸公采择而力行之将见孔孟之道莫不尊亲彼族之器我能制造日新月异自然国富兵强四夷宾服奚不可以是书为左券也哉甲申冬日于海南军次
盛世危言自
郑观应
中庸曰君子而时中孟子曰孔子圣之时者也时之义大矣哉易穷则变变则通通则久虽有智慧不如乘势虽有镃基不如待时故中也者圣人之所以法天象地成始而成终也时也者圣人之所以赞地参天不遗而不过也中体也本也所谓不易者圣之经也时中用也末也所谓变易者圣之权也无体何以立无用何以行无经何以安常无权何以应变六十年来万国通商中外汲汲然言维新言守旧言洋务言海防或是古而非今或逐末而忘本求其洞见本原深明大略者有几人哉孙子曰知己知彼百战百
胜此言虽小可以喻大应虽不敏幼猎书史长业贸迁愤彼族之要求惜中朝之失策于是学西文涉重洋日与彼都人士交接察其习尚访其政教考其风俗利病得失盛衰之由乃知其治乱之源富强之本不尽在船坚利而在议院上下同心教养得法兴学校广书院重技艺别考课使人尽其才讲农学利水道化瘠土为良田使地尽其利造铁路设电线薄税敛保商务使物畅其源凡司其事者必素精其事为文官者必出自仕学院为武官者必出自武学堂有升迁而无更调各擅所长名副其实与我国家取士
之法不同善夫张靖达公云西人立国具有本末虽礼乐教化远逊中华然其驯致富强亦具有体用育才于学堂论政于议院民君一体上下同心务实而戒虚谋定而后动此其体也轮船大洋枪水雷铁路电线此其用也中国遗其体而求其用无论竭蹶步趋常不相及就令铁舰成行铁路四达果足恃欤然我国家深仁厚泽初定制度尽善尽美不知今日海禁大开势同列国风气一变以至于此易曰先天而天弗违后天而奉天时知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎年来当道讲求洋务亦尝造枪设电线建铁路开矿织布以起而应之矣
惟所用机器所聘工师皆来自外洋上下因循不知通变德相卑士麦谓我国只知选购船不重艺学不兴商务尚未知富
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