左旋
生利一流反是则分利耳今日善堂作事岂能谓其无益于人然推其极则实一分利之端也何则善堂之死济也见人则与闻则赈初未计其求济之人为何如受济之后为何若惟求尽吾心耳不知求济之人大都谓不足以自养其实真不足以自养者不过十之三四其中原可以自养者殆居强半盖人生除废疾不任事外无不可以执一业为一身衣食计者废疾者极之不过十人中三四耳外此必饕餮畏难游手无艺之人幸有赡给苟安目前不复发愤谋生以为终身之计今世贫人中此等人实为十之六七如香港初开时囚狱修洁饮食稍优而游民无赖乃相约互斗亚斤幸罹于狱以得供养盖衣食未足则廉耻难立势固然也
是以赈恤愈多则待哺愈众游民愈盛在好善者初非志料之所及而此等人则已自塞其生利之路利路既塞则分利无已卒之贫者终贫而富者不终富举国之人惟皇皇然日呼救贫之不暇而生民之元气无复有养回之时则以知分利而不知生利之误也何以谓有利于一隅而非利于大局也昔张南轩谓人生大恶莫如鄙吝公理家之言养民谓必使一国之富人不事盖藏竞用其财币以为流通然后于生民之全局有益则今日善堂之施赈殆得其意矣不知得其近似之意而未得其本意则于大局仍无裨也
何也夫有取于用财之意者非谓挥霍奢侈徒掷于虚牝也盖富者果能常出其财以兴贸易譬如开一行栈费本二十万子母相权于己既可以获利而修房屋者得其若干造家具者得其若干售货物者得其若干工作者得其若干贩卖者得其若干而诸种人得其所利于是又出所有以图他事业或用之于衣食居游之中而他事业及衣食居游之所需与其所自出辗转摄引得其益者至不可纪极所谓于全局有益者此也今日之善堂捐数十万之钜欠以拯数十兆之民其利不可谓不溥其心不可谓不侠然
而此数十万之钜款集之原不为易而数十兆之民均之各亦无多盖可以救其饥寒未能使其无饥寒可以赡其一身未能赡其终身可以拯此数十兆之民未能推及于他数十兆之民可以用此数十万之钜欠未能复生数十万之钜欠以视西人用财之道流转循环利益均沾其相去盖有间也
∽湟瞪鸵当
种别
工业学校本校
职工徒弟学校
工业教员养成所
共计
百分比例
就职官厅学校
一九二
四二
八七
三二一
三八七
执业民厂
三二六
四六
一○
三八二
四六一
入学他校留学海外
一
二
三
○三
因事告假
二二
一
二三
二八
兵役
二五
一
二
二八
三四
未详
一七
一三
三
三三
四○
死亡
三二
四
三
三九
四七
合计
六一五
一○九
一○五
八二九
观上表卒业生之数已不为少通国有烟突之工土无不有学生从事然而相需方殷者何也今日之工业非学艺兼优之人不足以指导众工就全国计之工土役用职工三十人以上者执业之职工无虑六十万人每百人以一人导之已需导师六千人矣扩张教育讵非当务之急哉数年前文部省提倡工学有创校者发帑助之由是建置日多工业教员养成所设在先故卒业生已有百余人尚不足于用此百余人者或跻高官或食厚糈身名俱泰于所学良无负矣比者少年子弟于学问之途往往舍实趋虚于致生产者转入于不生产亦世道之忧也
若兹校者甯独经国之远图抑亦进身之捷径爰择要记之并缀数语以马念观者
说丕但
陈继俨问于新会周灵生曰泰西新学之事尚矣每岁创新法制新器者以十万计着新书得新理者以万余计冠绝大地度越前纪果何术而至是也周灵生曰丕但哉丕但哉丕但译言执照陈继俨曰丕但之制何如也其例可得闻欤周灵生曰余昔游于美都接语其国人习知其国故粗有所闻为吾子诵之夫工之有丕但也犹士之有科举也科举所以待异士丕但所以伸异能其道一也是故能创着新书者则予之能创造新艺者则予之能因前人之成式以后来而居上精益求精者则予之其有考之往籍前哲已开其法求之通市鬻肆早售其物者是之谓攘人之美上之马念司自不以创制论器虽巧勿与也
书虽异勿尚也理虽新勿庸也请言领取丕但之例凡欲领丕但者禀于司理此事之格佛那格佛那译如巡抚禀有誓词有图说有模式有货样物之易明者无庸货样图式初禀纳洋十五圆禀留司理公局中禀辞有阙而不备者模式货样不计黜之不考若验后许可限二年再纳洋二十圆格佛那给以丕但名曰地西午丕但越期不纳废其禀禀上于格佛那执领者须自画诺且言所求之事所帖之说约分七事一创造人之姓名居址本物之名号及曾否领丕但于他国若领于他国则注明于何地何时及前领
之丕但某号二所创之物之质性三绘图无形之物此款可去四物之造法习法用法
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