相督责启超学识陋浅言语朴呐且久病初起体气未复无以应明命又不敢阙焉以破会中之例谨田各述开会宗旨以笔代舌惟垂览焉呜呼今日中国之士大夫其心力其议论与三岁以前则大异启超甲午乙未游京师时东警初起和议继就窃不自揣日攘臂奋舌与士大夫痛陈中国危亡朝不及夕之故则信者十一疑者十九退而衋然忧睊然思谓安得吾国中人人知危知亡其必有振而救之者乃及今岁胶旅大威相继割弃受胁失权之事一月二十见启超复游京师与士大夫接则忧瓜分惧为奴之言洋溢于吾耳也及求其所以振而救之之道则曰天心而已国运而已谭及时局则曰一无可言语以办事则曰缓不济急千臆一念千喙一声举国戢戢坐待刲割嗟乎昔曾国惠敏作中先睡后醒论英人乌理西英之子爵今任全国陆军统帅谓中国如佛兰金仙之怪物纵之卧则安寝无为警之觉则奋牙张爪盖皆于吾中国有余望也今之忧瓜分惧危亡者彳扁天下殆几于醒矣而其论议若彼其心力若此故启超窃吾谓中国之亡不亡于贫不亡于弱不亡于外患不亡于内讧而实亡于此辈士大夫之议论之心力也今有病者于此家人亲戚咸谓其病不可治也相与委而去之始焉虽无甚病不浃旬必死矣今中国病外感耳病噎隔耳苟有良药一举可疗而举国上下漫然以不可治之一语养其病而待其死亡昔焉不知其病犹可言也今焉知其病而相率待死亡是致死之由不在病而在此辈之手昭昭然也且靡论病之必可治也即治之罔效及其死也犹有衣衾棺椁之事焉犹有托孤寄命之事焉欲委而去之盖有所不能矣一人之身且有然而兄国之存亡其所关系所牵率有百倍于此者乎故即瓜分之事已见为奴之局已成后此者犹当有事焉矣执豕于牢尚狂踯而怒口自今数万里之沃壤固犹未割也数万万之贵种固犹未絷也而已俯首帖耳忍气吞声死心塌地束手待亡斯真孟子所谓是自求祸也论语之记孔子也曰知其不可为而为之夫天下事可为不可为亦岂有定哉人人知其不可而不为斯真不可为矣人人知其不可而为之斯可为矣使吾四万万人者咸知吾国处必亡之势而必欲厝之于不亡之域各尽其聪明才力之所能及者以行其分内所得行之事人人如是而国之亡犹不能救者吾未之闻也何谓分内所得行之事今语人以变法以办事其在上者必曰下无人才无所可用也其在下者必曰上不变法无一可言也以故疆臣则归罪政府政府亦归罪疆臣州县则归罪督抚督抚亦归罪州县士民则归罪有司有司亦归罪士民要而论之相率以不发一论不办一事而已其太息痛恨涕哭唾骂之言正以便其推诿卸责一齐放倒之计而实非有一毫真心以忧国忧天下者也如真忧之则必无以办事望人焉以望诸己而已必无以不办事责人焉以责诸己而已各有不可诿之责分各有可得为之权限愿我士我大夫皆移其责望人之心以自望自责则天下事之可为者未有量也子曰饱食终日无所用心难矣哉又曰君羊居终日言不及义好行小慧难矣哉又曰说而不绎从而不改吾末如之何也已矣盖天下无论何种人皆可教皆可用惟此死心塌地一齐放倒知其不可而不为者虽圣贤末由而化之且此辈者岂惟自行放倒而已其见有他人之实心忧天下者则相与目笑之鼻訾之或摭拾言语举动之小小过节微词以言氏排之阻挠之以佐其饱食君羊居好行小慧之谈资以为快嗟乎痛哉吾壹不知我中国人若此辈者何其多也孔子一则曰难再则曰难再则曰末如之何诚哉其难诚哉其末如之何矣昔有英人某游高丽归而著书曰高丽其亡矣入其国见其人终日无所事但隹乃【隽】荈一榼三五为君羊以清谭于阴树之下永日永夕人人如是日日如是国其能国乎呜呼启超观于我京师之士大夫而窃有感于斯言也籍于朝者以千计自一二要津显宦疲精力于苞苴钻竞日不暇给外自余则皆饱食以待升转终日无所事既不读书又不办事堂堂岁月无法消遣乃相率自沈于看花饮酒诗钟射覆弹棋六博征歌选舞以为度日之计若今之公车自闱后榜前二十日间集辇毂下者八千人其无可消遣之情态视朝士又有甚焉而此人者则皆能为忧瓜分惧为奴之言者也徐而叩其说则曰今日事无可为正我辈醇酒妇人之时也呜呼行有死人尚或殣之君子秉心惟其忍之我士我大夫岂必其有乐于此无亦以保国之大事非一手之为烈救亡之条理非举念之可得或思救之而不得其下手之法或独为之而苦无相助之人日消月磨而因自放云尔夫同一法也合君羊【群】策以讨论之斯易定矣同一学也合君羊【群】智以讲求之斯易成矣同一事也合君羊【群】力以分任之斯易治矣然则我士我大夫之所以自放于无用之地以求为消遣岁月之谋甘为游民甘蹈高丽之覆辙而不悟者殆皆以无学会之故思之思之鬼神通之锲而不舍金石镂之君羊之习之摩之厉之荡之夬之策之鞭之意者佛兰金仙其犹有将醒之时而曾惠敏乌西里之言不终不马念耶则启超馨香而祝之跪膜而礼之
京中[士]大夫开设保国会
一本会以国地日割国权日削国民日困思维持振救之故开斯会以冀保全名为保国会
二本会遵奉光绪二十一年五月二十六日 上谕卧薪尝胆惩前毖后以图保全国地国民国教
三为保全国家之政权土地
四为保人民种类之自立
五为保圣教之不失
六为讲内治变法之宜
七为讲外交之故
八为仰体朝士讲求经济之学以助有司