得偏袒教民致激众怒凡莠民土棍不得一律滥收若业经犯罪之人投入彼教藉为护符尤应拒绝不受此本泰西之教规万国之公法无论何洲何国莫不如斯即中西所订约章亦不许教士干预词讼若教士越分把持激成事变则咎由自取不能归罪于地方官此实为民教水火之根源如及是时反覆申明商定两全之善策须后患可杜民教自能相安否则教民之势焰日横平民之怨毒逾甚激而横决两败俱伤不特非中国之利亦并非西人之利也为此仰恳宫保大人可否电咨全权大臣妥为商定以弭血半端之处伏候宪裁 江督刘批据禀举行新政必以开民智为最先此诚至当不易之论所陈设立学堂各节均与本部堂之意相符另禀教务一层尤不为无见候采择酌办可也此缴
停试借材说
章钧
停试十年借材各国皆客腊条陈中说也今复为正本清源之说举凡一切兴学求治之道皆自下以推行似无庸停试与借材矣然不停试以兴学则兴学终难也不借材以求治则求治终难也何也将以实学望诸人必使人人先有向学之心也若试不停而望其向学则人又安肯实心向学者即有实学矣而试官无之又谁从识拔之耶故惟停试十年试官亦求实学斯不两相歧而两相济耳而今更有宜速停者因教而停之处且纷纷滋闹也若再不停恐教案益易出而祸患愈不胜言矣此停试之万难再缓者也说者停试则京官之可得差者无出息不知客腊条陈本有加廉及大学堂膏奖以抵之也谓廉奖无款本有裁冗缺之法以抵之也谓士子无出身亦有添设之乡官以抵之也兄仅停十年乎总之但患不为不患无法至若借材条陈中并言花之安林乐知李提摩太之可用者亦仅就其所箸之书而言非谓用之之果效也乃近观山西教案之结而用李提摩太之效乃大彰明而较着矣用其一而效则其他亦可知矣匪直此也观之于古晋用贲王而胜楚吴用狐庸而通华越用范蠡而复仇秦用百里奚而霸观之于今 仁庙则用南怀仁汤若望诸人矣 显庙则用英将戈登矣而近今赫德德璀琳等亦非华产也他如外省学堂局所之用为教习如丁家立之类者尤不一其人尚惜皆小用之而未尝大用之耳设早慎选其人而大用之则甲午以前诸役安知不潜弭于无形耶潜弭于无形矣又安有去年之钜血半耶且夫不图治则已耳如其图治必先兴学使兴学而试不停是犹操舟者已临风而张帆而巨犹系诸岸也一旦风急不覆则颠矣即停试矣而材之不借是犹舵师篙工之不备虽能顺风而扬帆一旦风急不覆亦颠也若因不停试不借材而并不兴学是犹以巨长系诸岸而复慢藏以诲盗焉即令盗仅杀其人掳其财而不有其舟久且治长虫生而舟自沈矣岂不大可哀哉岂不大可痛哉然能反是则一停试一借材一兴学耳而学校之人材辈出遐邦之硕彦偕来下焉者既化始一隅真无弊之不革上焉者更政成一德亦无利之不兴将见贫者日以富弱者日以强天下长治而久安矣
说动
合声光热电风云雨露霜雪摩激鼓宕而成地球曰动力合地球与月与金水火木土天王海王暨无数小行星无数彗星绕日疾旋互相吸引而成世界曰动力合此世界之日统行星与月绕昴星而疾旋凡得恒河沙数成天河之星圈互相吸引而成大千世界曰动力合此大千世界之昴星绕日与行星与月以至于天河之星圈又别有所绕而疾旋凡得恒河沙数若星团星林星云星气互相吸引而成一世界海曰动力假使太空中无此动力则世界海毁而吾所处[八](入)行星绕日之世界不知隳坏几千万年矣由此言之则无物无动力无动力不本于百千万亿恒河沙世界自然之公理而电热声光尤所以通无量无边之动力以为[功](公)用小而至于人身而血而脑筋而灵魂其机缄之妙至不可思议否则为聋瞶为麻木痿痹而体魄之殭随之更小而至于一滴水一微尘莫不有微生物千万浮动于其中否则空气因之而不灵盖动则通通则仁仁则一切痛痒相关之事自不能以秦越肥瘠处之而必思所以震荡之疏瀹之以新新不已此动力之根源也 谭[嗣](词)同曰日新乌乎本曰以太之动机而已矣王船山邃于易者也于有雷之卦说必加精而微至焉屯之所以满盈也豫之所以奋也大壮之所以壮也妄之所以妄也复之所以见天心也震之所以不丧匕鬯而再则泥也罔弗由于动也是故君子之学恒其动也吉凶悔吝贞乎动也易抑阴而扶阳则柔阴与刚动异也痛乎有老氏者出言静而戒动言柔而戒刚乡曲之士给饘粥察鸡豚而长养子孙以之自足而苟视息焉固亦术之工者矣乌知乎天子术焉士大夫术焉诸侯王术焉卒使数千年来成乎似忠信似廉洁一无刺无非之乡愿天下言学术则曰甯静言治术则曰安静处事不计是非而首禁更张躁妄喜事之名立百端由是废弛矣用人不问贤不肖而多方遏抑少年意气之论兴柄权则皆颓暮矣陈言者命之曰希望恩泽程功者命之曰露才扬己既为糊名以取之而复隘其涂既为年资以用之而复严其等财则惮辟利源兵则不贵朝气其朝夕孜孜不已者不过日制四万万人之动力以成一定不移之乡愿格式悲夫彼西人之哀我中国之亡于静也曰此不痛不痒顽钝无耻者也梁启超曰不通则塞不进则退古今中外无中道而画之理子谓颜渊曰吾见其进也未见其止也又曰逝者如斯夫不舍昼夜曾子曰仁以为己任死而后已此皆圣贤救世度众生之大愿力日新不已故悲悯其动之心栖栖皇皇足迹遍九州其动之亦其视柔静无为之恉殆有大小乘之别