左旋
长寿也紫也霓也羽葆也各四旛之属十有六信旛也引也豹尾也龙首竿也亦各四曰教孝表节曰明刑弼教曰行庆施惠曰褒功怀远曰振武曰敷文曰纳言曰进八者各为一隅凡旌之属亦十有六于是有四金节四仪锽氅四黄麾而继之以八旗大纛二十四羽林大纛前锋大纛共十六五色销金龙纛共四十凡为纛者八十旗取诸祥禽者仪凤翔鸾仙鹤孔雀黄鹄白雉赤乌华虫振鹭鸣鸢取诸灵兽者游彩狮白泽角端赤熊黄罴辟邪犀牛天马天鹿取诸四神者四取诸四岳五渎者九取诸五星二十八宿
者二十三取诸甘雨者亦四取诸八风者八取诸五雷五云者十取诸日月者各一其外有门旗八金鼓旗二翠华旗二五色销金小旗各四出警入跸旗各一旗之数共百有二十为金为星为卧瓜为立瓜为吾仗而御仗各十有六又六人持仗而前导曰引仗自至引仗其名一十有七红镫六二镫之下鼓二十四金二仗鼓四板四横笛十二又二镫之下鼓二十四画角二十四又二镫之下钲四大小铜角各十六自红镫至铜角其名十午门之内有金辇玉辇焉午门之外有五辂五宝象焉天安门之外则又有四朝象焉
朝象虽非朝期率每晨而一至引仗以前在太和门之内铜角以上在端门之内其最近御座者有拂尘有金炉有香盒数各二沐盆唾盂大小金缾金椅金杌数各一执大刀者执弓矢者执豹尾枪者每事各三十人其立亦不以次而以相间荷殳者各四人侍殿前执曲柄黄者一人殿下花之间执净鞭者四人自黄龙以下诸之间仗马十掌骑者十人殿之下陛之上执戏音麾竹者二人计卤簿所需几八百人昔者子入太庙每事问余虽卑贱犹得以时从公卿大夫后拜舞于庭问焉而莫对于心诚不能无憾今得其名与物而疏记之其亦于孔氏之教庶几其不悖耳
矣
历朝郊祀分合考
姚文
案历朝郊祀分合稽之各史惟前汉宋明三史纪志具有本末其余多须旁搜参证而得之今分代详考如右至其是非得失前人之议论详矣不赘
秦天下而三代之礼亡故南北郊至汉成帝时用匡衡之议而始建其前虽有甘泉汾阴之祠而创制之初不由稽古故论郊祀者必以是为始焉案成帝本纪建始二年正月始郊祀长安南郊三月始祠后土于北郊此分祭之明证也郊祀志载王莽奏定孟春正月上辛若丁天子亲合祭天地于南郊以日冬至使有司奉祠南郊日夏至使有司奉祭北郊此合祭始于王莽之明证也本末具详班史兹其大要云续汉祭祀志建武二年初制郊兆于洛阳采元始故事为圆坛八陛中又为重坛天地位其上皆南向西上则合祭无疑也
又中元元年初营北郊本纪作二年初立北郊此以初营言故书元年则二至之祭不废可知也礼仪志称正月上丁祠南郊礼毕次北郊明堂高庙世祖庙为之五供而不言二至之祭岂以非亲祀而不志耶本纪自建安元年外未尝书郊祀志亦无之岂东汉诸帝皆未尝亲行郊祀耶抑常事不书而建安以因变得书耶马端临亦深以为疑要之东汉承王莽之制而合祭与分祭并用则可无疑也
陈氏三国志不立书志三家祀志不可得详惟于蜀志先主传载章武二年诏营南北郊于魏志明帝纪载景初元年诏定郊邱祀典如是而已于祭之分合遂不可考宋书礼志称二汉郊禋之制具存魏所损益可知据是以为魏承汉制合祭亦殊苦其影响惟景初诏书称号圜丘曰皇皇帝天方丘曰皇皇后地天郊曰皇天之神地郊曰皇地之祇据此则似无合祭者岂郊丘既分而合祭之礼亦革耶案书礼志太常顾和称魏承后汉正月祭天以地配时高堂隆等以为礼祭天不以地配云云考魏世郊祀载于本纪
者二黄初二年春正月郊祀天地当即和所谓承汉后以配地者景初元年十二月壬子冬至始祀皇皇帝天子圜丘则明非合祭殆因隆等之言而更定耶西承魏制但从王肃之议并二丘于二郊而祭之分合纪志苦无确证然考之前则曹魏改制之后未闻又合考之后则江左相沿之制未改前规以是知西之亦未尝合祭也
东之初未立北地祇众神共在天郊至成帝咸和八年立地郊而康帝建元元年定以正月上辛祀南郊次辛祀北郊遂为宋齐梁陈郊制之祖齐建元二永明三陈永定二宋嘉元三五皆以正月上辛祀南郊次辛祀北郊载在各史本纪北郊专祭地固不待言不知南郊祭天仍以地配与否纪志均无明文详按宋书礼志齐书礼乐志隋书礼乐志按隋书十志原系梁陈齐周隋五代史志故梁陈典制亦据此而称引仍用今名但有分祭之仪分祭之乐而无合祭用者惟宋书乐志载颜延年歌时均以天地郊标目然安知非一诗两用者未得据为合祭之证也
宋元丰六年陈襄疏称南齐以上辛祀昊天次辛瘗后土此亦足为不合祭之证陈则本纪书亲祠北郊者八若南郊合祭则当无此矣
元魏祀天有南郊有西郊有圜丘乐志称孟秋祀天西郊礼志称天赐二年四月复祀天于西郊本纪书太和十八年
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