左旋
可不痛哉三代以降惟赵宋最名有家法以故当时大家名族亦颇修于内政敦孝让重耻廉熏陶涵育之久而大儒迭出遂有以接孔孟之传虽其希圣固贤哉要其所自来者不可没也其余或间气所偶锺或闻风而起兴列女所载诸传虽不乏人然去二南之化远矣我皇上作人寿考过于周文于变之风行与勋华比迹运不自量以生于圣世窃取朱子小学之意作为此篇譬诸勺水益海掬尘增山虽无补于大化之高深或亦泰山所不让河海所不择也若夫敬身以敬家敬家以敬国则所以为正家之本更自有在孟子曰身不行道不行于妻子己不自治而求之于妇人女子间乎
哉
答昏礼问
刘榛
客问娶妻不娶同姓何谓也曰先儒云为其近于禽兽也禽兽不知嫌微之别人乌可无别也客曰异姓其皆无嫌乎曰外姻为婚有以奸论者矣客曰虽然中表之行近世大夫皆用之或犹可许也曰在律婚姑舅两姨姊妹者士杖八十离异安在其可哉先王制礼远嫌而养耻又立之科条以防不然所扶进斯民于人道者至严而不可犯矣夫所谓同姓者犹无亲之称耳若吾父姊妹之子不犹夫兄弟之子乎吾母兄弟姊妹之子不犹之吾父兄弟姊妹之子乎人知同姓兄弟之不可婚而不知异姓兄弟姊妹之子不可昏何耶客曰彼世昏者皆非欤曰疏而无服者可也
姑舅两姨子兄弟姊妹相为服缌麻乃乱之以昏姻而期且斩焉如礼何客曰吾党有女养于他人谓可解中表之迹而昏之然欤曰买妾不知其姓则卜之不知者犹卜知而假人以免夫谁欺客曰举世行之未闻有用离异之律者或居今而亦可从俗也曰俗之可从事之无害于义尔斁伦败礼相率而畔于人可乎盗徼幸而未发曰未见有律盗者盗顾可为乎哉
客曰盟昏于襁褓可乎曰无悔焉可也曰何悔曰山川之或阻也官骸之或伤也或家落而见羞或行非而相浼也皆悔也古人六礼之行率无远期故诗曰雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮而纳采桃始华冰未泮而御轮故不至有他端之变贻悔恨而生衅端也客曰有故则二十三岁而嫁礼也今有因丧而归者何欤曰此禽兽之行伤教乱化之甚者百杖不足以蔽其罪矣客曰昏者身已从吉而主昏者或可少假乎曰在律居父母舅姑及夫丧而与应嫁娶人主昏者杖八十薄于自昏无几也客曰男女相期而家幸无故顾又不辄得吉卜而行也
将奈何曰阴阳禁忌之说鄙倍而不足信也古之昏者皆仲春万物于此而生故人伦于此而始古之人法天未闻有不祥今之人信术未见果无凶咎也智者可以知所从事矣曰古六礼不病于繁乎曰礼所以敬夫妇之始而勿容苟也故召南之女虽致于狱而谓室家之礼不备终不之从焉然朱子家礼已去问纳吉请期以从俗矣夫古人问名而卜卜吉则纳吉否则他采他问焉名今一言之定便不可易故此二礼为可省请期一节好礼者犹有行之减六而四而三不得更从简陋也曰贫者苦于不能具奈何曰丰俭从有无之便诚贫也
一禽一果何讥焉今俗有空函往复并纳采而亦废者斯亦不敬其始也哉客曰古者冕而亲迎今或不往何也曰二气感应以相与以艮之少男下于兑之少女得感应之正故取女吉不然则奔而已矣物不可以苟合妻妾之别以此也客曰古六礼皆用鴈今则独于亲迎焉未闻阙欤曰先王之制皆有精义而后世则苟简焉苟不尽没其礼意亦可矣尺寸争之难胜也客曰奠鴈拜主人不答拜朱子云彼为奠鴈而拜自不应答拜何解也曰非拜主人也肃礼也纳采使者至主人迎于门外再拜宾不答拜不敢当盛礼也
盛礼已不答况非拜主人者乎客曰妇至宜何礼曰交拜而合卺外此皆陋俗也客曰妇甫来而妇即诣妇家以拜毋乃亟乎曰少陵新婚别云此身未分明何以拜姑嫜妇不及见舅姑之期尚未可以拜舅姑夫未得于妇而何有于妇之父母乎不率新妇见父母而汲汲于妇家则是遗亲而已矣
答蒋信夫论丧娶书
袁枚
接来札为持所生服有达权之请仆以为婚与丧人生有数事也一有缺失则终身玷焉所以持之者无他上稽诸经中质诸史下考之本朝律文而已矣庶子持生母服经稍轻史或轻或重明律改为斩衰遂大重而本朝因之其既重之后勿论也其最轻时亦未有以婚闻者礼庶子生母服父在练冠麻衣既葬而除此指诸侯之庶子也此即孟子所谓虽加一日愈于已者是也诸侯尊爵故有降杀之礼若大夫士则递加而重然尔时父子异宫诸侯虽尊犹使庶子居其室而遂焉君与正嫡不得以尊压也彼侧室贰室者端可知矣
周天子丧穆后宴乐叔向讥之曰王一岁而有三年之丧二焉夫妻丧非三年也然礼必三年后娶所以达子之志也父尚不娶而况于其子乎然此犹云妻耳非妾也齐侯使晏子请继室于晋叔向辞之曰寡君在衰绖之中是以未敢请时晋侯丧少妻姜固妾也叔向贤者岂不知士妾有子方为之缌诸侯已绝缌矣乃藉以辞昏况
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