事孔子曰吾欲无言又曰我无行而不与二三子者又曰行有余力则以学文其教人以德行为先而不专以读书为事也公明宣学于曾子三年不读书曰宜见夫子之居廷应宾客居朝廷说之学而未能也则当时之所谓学者岂专在于书乎小学教人以洒扫应对之节礼乐射御书数之文莫非事也使人从事于日用实务而至于其理则不必缕析以告之也故孔子罕言利与命与仁而子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也夫教之以实事程之以实功于是乎实材出矣可以通当世之务可以供国家之用今之所谓学者牵制章句剖析文义弊弊焉用力于末节而不复顾其行谊如何其不为帖括所拘者又复高谈性命衍说仁义细析毫芒而至于钱谷财富之事茫然罔觉也曰彼非吾事也亦不其不知
故今之学者不惟其行惟其书不惟其事惟其理若是则望实材之出不亦难乎是其为弊一古者治教出于一上自人主下至比长闾胥莫非师也而无所谓掌教之官也吏乃师也非有德行道艺者不能为吏其为吏者必其足为人师者及至后世治教分而儒吏判掌钱谷刑狱之事名之曰吏掌学校教授之任者名之曰儒吏自为吏儒自为儒二者不相谋而互相訾嗷为吏者不知先王之治道而专以法令从事为儒者不知经世之务而专以浮文是尚故学校之盛衰不关于治化之隆替是其为弊二古者仕学为一子夏曰仕而优则学学而优则仕子产曰吾闻学而后入政未闻以政学者也古者学校所教者莫非实事故士之入学者大而礼乐刑法细而钱谷算数莫不晓畅而谙历故虽未入仕而其所以可仕之故固已了然他日服官施而行之耳举而措之耳学其所仕而行其所学欲治效勿成得乎今也所学者章句所业者文词所志者科名焉耳其于当世之利害钱谷兵刑之实务漠然置之度外如是为学为博士则得矣为童子师则得矣及仕而为仕则弃咿唔呫哔之习而从事于簿书案牍是犹不习操舟而泛于海其不为猾吏狡胥所姗笑者所学非所用几希所用非所学仕学歧而为二遂使吏诋儒为迂阔夫如是虽使天下之人尽读书尚虚文而饰太平则可矣望其治化之隆则未也是其为弊三古者文武出于一途有文事者必有武备文以治国武以扞难犹之水火之性异而相为用故古者射御并于六艺而教之于学所以使其娴于武事一有征战人皆知兵可以据鞍而从戎今之武人率不知礼让为何物儒者亦藐视武事以为非我所宜知于是文武分为二途而士气之颓靡愈不可救是其为弊四古者人专学一事学成而仕终身不易其任故皋陶作士益作虞夔典乐伯夷典礼终始一官不迁他职是故其为事专而功莫不成汉儒治专门之学伏生于书申公于诗二戴于礼皆以毕生之力专治一经故其为说深微非后世所及今也不然方其学也兼习诸经涉猎杂书散漫无纪或搜抉异闻徒供谈柄故虽以十数年之学而识见议论不加进及其服官今日治吏曹明日移刑曹未及熟其职事则又转而之他夫今日典礼而明日典刑虽伯夷皋陶胡能底其绩今日治诗而明日治书虽伏生申公不能通其义今者人材之坏正坐此是其为弊五今在上者苟能留意于此取士以德行道艺则弊去其一使儒通世务吏知治道则弊云其二学其所仕而行其所学使悉其用则弊去其三文武归为一途儒知战阵将知仁义则弊去其四使士专治一经专学一事随其材之成官之终身则弊去其五五弊去而实材出实材出而国势不振者未之有也不然学校之兴废不关乎人材之盛衰则其徒设为具文不深可惜哉
中国州县宜广设中西学堂论
夫父母养子人君养民理固然也然所谓养者不惟保家室裕衣食谋生息而已将以炼其才以底于实用策其心以造于有成考其技艺别其精粗以应 国家多事之会孔亟之求出不愧干城之选处亦不失为后进之师以一成十十成百百成千万辗转相授循环无穷虽曰人才难得钟灵毓秀代不过数人而以数人者为旋乾转坤之用以千万者任疏附奔走之使或天文或舆地或格致或制造或算数或测绘船政矿政农政以及理学法学化学武学医学等分门别类量能授职如是儒无非工工无非儒即无非行伍农商无偏长之患而有专门之学出其余绪得其禄养用以保家室裕衣食谋生息不难矣 朝廷设立文武二科原为造就人才起见原为后来有用起见乃拘守于制艺束缚于功令舍科目无以为学非正途不得出身而承平日久士羞谈兵武备废而不讲有武生武举而落魄无依者佣工自给者窝娼窝赌包包讼贻害地方者幸而得进士殿元而无钱不放差无势不简缺必多方借贷贿其部吏赂于督办而后有几句烂保语四字通考话至仕宦之籍通而经营之路已竭矣于此欲其不剥兵丁私口练习射骑讲究战守也得乎而彼铜臭者方且高车驷马扬扬自得今日迁某官明日升某职同僚畏之而不言上官待之而若素盗贼充斥而妄谓安谧无惊百姓颠连而谬曰丰亨有象以视文章憎命告身易醉者为何如乎非虚行无实亦岂至于斯极乎两江制军张香帅老成硕望英名素播前年曾设自强新军今又于省城创设陆路学堂及铁路学堂观其筹拟经费一疏勤勤恳恳谋为万全其言曰整军御侮将材为先设法推行经久为要德国陆军所以甲于泰西者由其全国无一不兵之人即无一不由学堂出身故将才称盛今欲仿照德制练成劲旅非广设学堂实力教练不足以造将才储异日备御之用查江南省城原设有水师学堂今于仪凤门外更创陆军学堂电托出使大臣许景澄延请德国精通武事五人为教习慎选年十五岁以上二十岁以下聪颖子弟文理通顺能知大义者一百五十人为