逐日为讲解四子书数章须令其明白晓畅而后已不得稍有含糊
一察课不可不严也每月订定日期延请绩学之士数人赴塾察课届期风雨无辞察课之法习举业完篇者令其作破承题及八韵诗一首次令默写经书数章约以二百余字为则未完篇者作文同作诗随力五经四书每部约背七百字读书者先将带书背七百字以下每经一部各背七百字四子书作两部算能默书者默书一二节以六十字为率不能默书者写书中难字若干令其逐字想出在何书何句另择读经书聪明各徒面试对偶一两句一花红不可不给也习举业之徒文笔完者作上取给花红钱若干文理清通者作中取给花红钱若干诗句秀润者作上取诗句妥顺者作中取默经书者二百数十字内一字无误者作上取误三字内者作中取误五字内者作次取背书各徒一字无默书内亦一字无者作上取默书无或背书无均作中取或背书十字内或默书十字内者作次取其不能默书之徒背书无所识之字均知出处者作中取或每部统扯五字内取识两字均知出处者作附取至于还讲经书文理贯通者作上取还讲 圣谕广训学堂日记并摘讲透澈者作中取以上均照等次之高下定花红之多寡一责不可不严也作诗文默书有夹带传递作对偶有代倩背书每卷至二十字外默书六十字脱至十五字外所识两字均不识者概跪炷香两过并记跪后责手掌十下凡遇察课避不到塾连至三次者每旬到塾不及五天三旬皆然者察课日跪责连至三次托故不到在外私作贱役者住塾徒酗酒殴并未经告假私自外出三天者均即扣除以上谨就管见约如此倘义塾诸君子采而行焉贫民幸甚
拟各城乡宜添设义塾论
尝思士为四民之首欲正人心先培士气我 朝二百余年 圣圣相承时和世泰皆缘设科举重人才诗书之雅化遍乎寰区故得历久承平使济济多士皆和其声而鸣 国家之盛也然欲得人才于顷刻必先涵育于平时古人所谓十年树木百年树人者固非可仓猝求之也所谓读书十年养气十年者尤非可卤莽期之也此三代上所以必使家有塾党有庠州有序者其于乐育英才无不周且至也礼记中所定始则入学而舞勺继则成童而舞象者其于培植始基必使循序以进也诚以作圣之基始于蒙养欲使大器之克成必使之童而习之以涵濡其诗书礼乐之气庶不致随风气以迁移也然而培植一道又难言矣在素封之家固可延请名儒为之训迪所苦者贫户编氓或谋衣食之不遑或不知诗书为何物何能造就其子弟以上进乎殊不知彼苍之锺毓原非域地以生才草茅市井之中讵乏英之特出独奈何无以琢磨而切磋之则虽美质天生亦徒归于无用而已矣申地人物繁富为天下首屈一指尝闻地灵者人必杰自古昌丰之地人才蔚起惟于培植子弟之道未能讲究此义塾之所以不可不添设也每见人之附学于外者其师于书理句读尚在未明辄日滥竽文墨坐拥比或则藉舌耕以为生一馆子弟或二三十人多多益凡此二端功课既难于周顾讲究亦何能精详是徒使束脯之虚糜而子弟之误也为当道者倘能体 国家好士之心为闾里普作人之化为之首先创举劝谕捐输于城乡内外添设义塾仿西人教堂设立义塾之义而更推广之每一书院必择乡里中之公正端方者为之经理延儒士中之有学问品行者为之讲求其先生于经蒙中分为三等每一书院限以额数不得多收一人尤必一月一考严定赏罚俾使实惠均沾莫致有名无实将不数年而人才崛起菁莪之雅化复见于今兹芹藻之休风方兴于未艾不共钦为声明文物之邦哉果能好义而创行之较之设龙门书院以维持道脉设乡约各局以宣讲 圣言其功不更伟且切欤说马桥有吴会书院之设是成材者固宜培植而蒙养者尤贵涵泻可不加之意哉
论富人宜创设中西义塾
噫吁居今日而谈靖内难御外侮诚戛戛乎其难矣然而无难也在行以公理而已公理者无贵贱无亲疏无大小无远近若鉴之空若衡之平措当于理不必其为义相爱以德不必其为仁实心任事不必其为忠诚意交孚不必其为信使天下人咸皞皞然游于化日光天怨毒不生疵疠不作犷民消归于无何有之乡勍敌化为友邦气象休和蒸蒸日上太平之世其庶几乎设有不幸如尧灾汤旱与夫蚩尤之无道者则亦一举手间已安内攘外而无所事此无他公理之效也方今中国事事仿西法而行之海滨之民隐户澄观不禁为四百兆人额手庆曰中国治矣民困苏矣第其美中不足为鄙人所致意于黄种族类者则以西法之精首在公理公理未明恐天下祸端自此而种大难自此而开何以言之夫治国之要以作育人材为根本尤以涵育万类为根本之最先得人者昌失人者亡此据乱世谈经济家口头禅讵识以人才治天下不如以天下治天下以人才治天下天下非不治而仍近于私以天下治天下天下乃大治而理遂于公中东和议告成后枢臣惩前毖后改弦更张各省创设学堂大开风气耳目为之一新然考其章程其选入学堂子弟大抵不离乎门户之见者近是按泰西学堂贫富贵贱不同塾恐其气习相染不得不类聚而分之立法初心至至美中国学堂勿乃类是第泰西公理昭然无我相无人相国家既立上中下三等学堂以乐育人材其贫贱下户与夫无父无母之孤孩幼子其富人好行其德遂罗致而教养之或设义塾或立水师其制度与国家同其学成而后与国学堂诸子弟同与考试同入仕途此何为耶则以泰西君臣上下明乎公理之故也
老子曰当救人则无弃人当救物则无弃物嗟乎老子所云其公理乎其万世治平之要乎鄙人近于