等森严即近时各省大吏暨地方官屡次谕禁无如言者谆谆听者藐藐即地方本有义园善举奈其子孙顾惜颜面使亲柩久淹反不及无子孙者可得入土窃谓当今之世既不能复族葬之制又不能禁绝堪舆家言不若由地方官考试给照凡为人家邀看一地必禀官注册岁终比其功过如为十家择地得以定穴安葬在五家以上者奖之葬五家者无奖不及五家者追照销毁责令改业并无一二家者治其罪庶几业此者不致孟浪从事而停柩之恶俗可以渐革则风水之说不必辟而自无害于世矣其为风俗人心计也岂特小补之哉
惜食惜衣论
古书云一粥一饭当思来处不易半丝半缕恒念物力维艰是食也衣也固人所必需之物亦人所不可或离者也谁谓人莫不饮食也谁谓人莫不衣服也此皆士农工商富贵贫贱大都不可一日或无一时或间者耳人生天地之间秉五常之性为万物之灵则凡若何有负乎天地之生者若何始无负乎天地之生者当思其所以为人无忝所生者所以顺性命无负天地好生之德也性不虚悬丽乎吾身而有宰命非外铄原乎太极以成名所以皇降之衷有物所以有则圣贤之学惟危惕以惟微人奈何竟为私意自蔽私欲自挠不思天地生物之艰竟为暴天殄物也迨末俗趋华流风日靡人心不古帝怒屡迂开多怨之门蹈厚亡之咎不顾名节惟利是图则有见斯文扫地者阳冒读书之名阴脱读书之体食求其精脍求其细衣裳颠倒风人兴无度之讥所谓衣冠不正望望然去之其斯之谓与虽说无衣无褐何以卒岁无饮无食难以容生独不思布衣暖菜羹香诗书滋味长乎独不思园蔬愈珍馐韦布愈文绣乎何士也有志于道而耻恶衣恶食者其何以故此皆不守卧碑不安本分不惜声闻者其弊一也则见有农夫之耕者藉畎亩以托足放荡无归假耕种以栖身悠游岁月耕云锄雨偏辞瘁之劳手胝足胼祇畏泥涂之苦慵眠青郊之外闲坐绿野之中初不知稼穑维宝勤俭治家耕田而食凿井而饮耕三余九耕九余三此固农夫之要务亦农夫之恒乐耳所谓农之子恒为农农羞安者于农而已矣何其耻肥甘不足于口耻轻暖不足于体异裳异服颠之倒之所谓彼其之子不称其服诚不谬矣是皆不顾廉耻不安本业不惜物力者其弊二也则见有所谓工者男有余粟女有余布此固通工易事皆赖技艺以谋生是其艺至末其利甚微其名固卑卑乎不足道者奈何有无赖之徒放浪于形骸之外所衣者华黻冕所食者美味嘉肴所居者雕梁画栋俨然有富豪之景象有官宦之遗风局外观之实有出乎人情意计之外者不觉自居何等也纵云食以养阴衣以彰体一衣一食人之大欲存焉何其乎适口偏求其旨甘彰身每思其华采是皆不顾名色不安素分不惜赀财者其弊三也则见有所谓商者利觅蝇头经营是务或藉盐商以托业或开木号以栖身甚有肩挑贸易度日容生一旦稍为得志忘半生辛苦但求一日欢娱所衣则轻裘缓带所食则羊枣膏粱则所云苦中求财欢乐用此言信不诬矣是皆不谙礼义不务正业不惜货财者其[弊](币)四也然而世风之变人情之坏莫有过于上洋者别有一等人焉生平不通翰墨居然享科第之荣甚至官居二品大都贿赂千金柳巷花街猜拳赌酒享乃父之余福忘货利之艰难终朝酒地花天乐而忘返其乐何极其耻孰甚焉更有一般土毫衙役鄙俗假作斯文俨如豪富皂隶居然狐貉自混衣冠一经侍正人之侧手足无所措耳目无所加进退揖让无所用虽然衣裳楚楚犹是卑鄙情形纵使飞尘如絮命薄今生何必如土挥金福消来世已犯者急早回头诞登道岸未犯者必须留意勿入迷途尚望贤有司者整顿风俗教化人情除莠安良驱邪辅正如上古敦庞之世此固予日望之拭目俟之也
节口腹以惜物命论
近世劝善书多言戒杀放生而高明之士或笑以为迂夫放生诚似煦煦为仁之事然见闻所及恻隐所施亦即孟子所谓仁术也惟夫为善近名致渔猎者捕生以往或不察物性多纵恶毒乃反失之耳至议者并以戒杀为迂则亦弗思之甚矣天地蕃然而生万族其为生也原不甚殊所谓贵以其灵灵固自有其可贵者也徒以其灵焉而能施其罔绳擉刃之巧以困夫蠢蠢者而食其肉寝处其皮此不过强凌弱众暴寡之为实与禽兽等智耳曷足贵乎人不思所以贵于禽兽者而徒以杀为当然之事不知所谓当然者安在或曰天地之生物固以养人也噫天亦何私于饮食之人哉饮食者人与物共者也太古之民不知避害其劘虎豹之牙而饱蛇龙之腹者多矣独不曰天地生人以养物乎且养人之物何尝不备五谷之外蔬果佐之盐茶佐之医家言常以藜藿之体为强于膏粱然则藜藿非不足于养而杀固可禁绝者也然而先王不绝之者何也自茹毛饮血之世杀机已开故特因人情而为之节其杀也云不得已耳祭而杀以其膻芗之气厚足以达鬼神也宾而杀不用常味以昭尊敬也老者食肉为致饱也且人子之养亲务备甘旨以为悦也非是者何为乎三代而降王政不修财力所及惟欲是恣凡古所谓贰膳常珍之节无故不杀之等荡然几莫之知而溺于所习者甚且斥戒杀为佛老之学以遂其饕餮之私不知戒杀云者实亦先圣王之法非必若二氏之绝之务尽而强人以不可从也且人苟不耕而食非实有通功易事之道足以偿稼穑之勤劳而其食品乃远过于农人且上拟于贵仕对案自省将何德以堪之徒以适口之故恣意烹宰试与过屠门入膳厨闻号之声见血肉淋漓之状将何心以安之乃或不制其欲而不能戒而更昌言以戒者为非则真丧其良心之甚者也若夫戒杀之家多取死物入厨未尝无弊要亦不善戒者或又曰亲亲仁民而爱物此其末耳是宜