思齐王舍牛而孟子善导之意余之论此固有感而发而非为舍本务末之说也且以明先王之法启人心之良而非为作善徼福之说也迂耶否耶识者鉴之
天诞地诞说
孟陬之月初九初十俗传为天生日地生日南北行省皆有此说而典籍末之载也从古俗谚大都出于街谈巷议者居多虽穿凿附会以误传误然究其故必有所因若确指之曰天生日地生日似乎凿凿可据至欲诘其说之昉于何人于何时则皆茫然不知所对共工陷地女娲补天荒渺之谈征诸古简是诚不足怪者矣夫太古之世有亚当者抟泥作男女形久之而能运动具智觉自相匹偶遂以孳生此人生之始也说虽不经而稗官野史往往载之至于天之何日生地之何日生并所以生天者为何物所以生地者为何物不特无其说亦并不能明其理自古迄今人人能道者不过盘古开天一事而未详其日如就天开于子地辟于丑之理揣之似宜以中国十一月建子为天生之月十二月建丑为地生之月较为近理然亦未能悬拟其日也南北朝宗元懔着荆楚岁时记云正月一日为鸡日二日为犬日三日为豕日四日为羊日五日为牛日六日为马日其说本于古时占书是日晴则所主之物育阴则灾至汉武帝世东方朔始以正月七日为人日正月八日为谷日见于事物纪原然自唐以来见诸吟者如高适诗云人日题诗寄草堂李峤诗云桂吐半轮迎此夜蓂开七叶应今朝余延寿诗云帖燕留妆户黏鸡欲饷人皆吟人日诗也此外数日则未闻有题咏者亮以六畜五谷不过入农谚田歌未足助雅人诗料故均阙如而此羌无故实之天生日地生日当千百年来无怪乎如读少陵集翻海棠诗而不得也或谓宋时正月有天庆节天基节因此误为天诞日殆未可知然观宋史真宗大中祥符元年诏以正月三日天书降日为天庆节理宗开禧元年诏以正月五日皇帝生日为天基节均启建道场特命士庶宴乐京师燃灯天语煌煌家喻户晓讵有沿谬袭讹一至于此者爰乃于诸子百家之外所有一切佛经道典均肆意搜罗恣情涉猎冀得稍探其立说之缘起以补顾亭林先生吴语证误之缺因考藏经载正月元日弥勒生大佛会二日宝胜佛生三元延寿书载正月三日万神都会又道书载正月三日北斗翼圣真君降正月四日太上大道玉神君登玉霄琳房四盼天下有志节远游之心者正月七日北极元天真君上帝午时下降此皆世所罕知者独宋张君房云笈七签与蠡海集并载正月九日玉帝生以阳数起于一而极于九原始要终厥理显著然则今人之所谓天生日者殆本于此而稍附会其说欤至以初十为地生日则以初九既为天生日遂以臆说连及之更未免失之穿凿矣夫二氏之说儒家弗道然魏书已列释老志及梁阮孝绪作七录以二氏之文别录于末亦可见缁流羽士彼教中固自有原原本本殚见洽闻者非尽无稽之言可比也然自来道家言天有三十六洞天地有七十二福地蜀杜光庭曾着为记不知玉帝之生是否以一玉帝总摄诸天抑每一洞天生一玉帝此则非善言天者恐不能效秦宓之对张温矣特是田家五行云正月初九初十晴风调雨顺百谷登今岁此两日自晨至晡黄绵袄子竟日曜灵虽料峭春寒而天朗气清祥雰缦行见春耕东作趣倳耜于丁男秋获西成庆仓箱之酉熟太平景象已肇于斯窃不禁为海隅苍生鼚轩颂之已
天干十字通用考
今人以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字为天干亦称天干以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字为地枝亦称地支云肇端实自大挠而名称则各有殊异尔雅甲曰阏逢乙曰旃蒙丙曰柔兆丁曰疆圉戊曰着雍己曰屠维庚曰上章辛曰重光壬曰玄黑戈癸曰昭阳子曰困敦丑曰赤奋若寅曰摄提格卯曰单阏辰曰执徐巳曰大荒落午曰敦牂未曰协洽申曰涒滩酉曰作噩戌曰阉茂亥曰大渊又有以甲为毕乙为橘丙为修丁为圉戊为厉己为则庚为窒辛为塞壬为终癸为极者大抵皆纪年纪月之用虽冯相保章亦皆范围不过至若以甲乙为东方木丙丁为南方火戊己为中央土庚辛为西方金壬癸为北方水之说则虽本自戴礼之月令而堪舆青鸟之术子平星命之书以迄六壬遁甲都箓奇门等纤纬之学要皆本之为权舆倚之为滥觞即黄老佛氏所谓经卷梵呗者亦复间有用之伊古以来于今为烈已然愚谓甲乙丙丁等字为用甚广古人有以之纪事物之次第者有以之名宫馆之次序者如汉书外戚传曰甲馆汉书张敖传曰甲第六朝庾信哀江南赋曰甲观汉书元后传曰丙殿又如晋王羲之有丙舍墓田之类皆是又有以之别帷帐之等差者如汉书东方朔传曰甲乙之帐是也又有以之纪科目之等第者如唐明经本有甲乙丙丁四科而实则惟有丙丁第进士本有甲乙二科而实则惟有乙科明法以全通为甲通八以上为乙是也更有以之纪藏书之部列者如唐代四库书以经史子集分为甲乙丙丁四部又如隋朝于东观文殿构屋储书其东屋则储甲部乙部其西屋则储丙部丁部是复有以之编卷帙之繁多者如李善注文选分赋甲赋乙以迄赋癸诗甲诗乙以迄诗庚司马温公通鉴分汉献帝纪为十卷自甲至癸又分晋安帝纪为十卷自甲至癸等类是其它有以名律令者如后汉书章帝纪曰令甲令乙令丙是即他书亦间有见之者有以之志算法者如几何原本代微积拾级以勾为甲股为乙弦为丙高为甲高对冲为乙地平为丙北极出地为丁南极出地为戊是其它算学书亦常有见之者至于以之纪官名则汉之戊校尉己校尉明之甲字库大使乙字库大使是以之编姓氏则南朝以王谢为甲乙巨族北朝以崔卢为甲乙巨族是更有以为假名者如史记万石君传长子建次子甲次子乙次子庆史记韩安