国传狱吏田甲汉书高五王传次宦者徐甲又如韩非子之罪生甲福归乙梁范缜神灭论之张甲王乙李丙赵丁等说是而他说部亦往往有之复有以之记时夜者如汉书天文本始元元年四月壬戌甲夜地节元年正月戊午乙夜三国志曹爽传自甲夜至五鼓晋书赵王伦传四月三日丙夜一筹等皆是而他类书亦稍稍有之大抵物之有高下品第者皆可以甲乙区之即人之等子虚乌有者皆可以甲乙称之近则纪其事而讳其人之姓氏官阀者亦以某甲某乙某丙浑名之或照西法绘其图而纪其物之先后次序者亦以甲字乙字丙字暗记之若夫诗词歌赋骈散艺文之借为藻缋用资涂泽者更不可纪极以示征典之华缛对仗之工炼也又岂仅如温庭筠诗回日楼台非甲帐去时冠剑是丁年为脍炙人口已哉秋窗夜话与友人举一字两用一典三解者拉杂成篇以较梁晋竹孝廉两般秋雨盦新编大同小异而解说之多则于甲乙等十字首屈一指音义之多则于敦字首屈一指检书烧烛妙绪环生各举所知以正有道幸勿嗤为辞费也
论足
天地有自然之发育戕贼者非人生有自得之真原矫揉者失原夫人之于身也兼所爱即兼所养无尺寸之肤不爱即无尺寸之肤不养足为四肢之重一身之所系非轻即一生之所关非浅设稍有不良即不能行动自如且女子身体固多柔弱既柔弱而复以紧裹裹而务必于小是柔弱中愈增柔弱矣呜呼人何不幸而为女子身乎且自古称孝者有言身体发肤受之父母不敢毁伤父母全而生之子全而归之诚如女教会中设立天足会深体此言有取乎天然生成之意断不可故为琢伤违天之所以生成善哉此会何其于历朝所独略之端未悟之弊独能表而出之会而议之直欲挽回乎世俗振兴乎坤道可知天足会之设大有深意也我且即今之足而受害者举之始而肌肉腐烂面黄肌瘦几乎丧身继而行路艰难即行而不能健步究终且身体软弱一切操作勉力支持种种流弊笔难缕述顾或者谓此风之流行及天下久之又久岂一朝一夕之积哉上自王公下及庶人凡生有女子年方二三纔能行走为母者便不惮烦劳不顾痛苦必斤斤然于此从事且谓过此年华辄易长大即不能如玉之尖尖矣于是手以裹之恨不能斧以斯之动辄累月经年有任其终夜呼痛悲鸣泣血者甚至攻书女红一切未曾教及先恳恳以固结为急务从俗从宜牢不可破如是而骤欲以口舌争之革其今古通行之道不诚乎难之哉然世风岂历久而不移俗尚无数传而不变今诚怜此苦楚豁然开悟翻然改移一洗从前之积习则今日日本侵犯中原要盟议和苟能即此而扩充之虽女子亦可从戎而梁夫人之助夫破敌木兰之代父从军无不可见于今世巾帼中也阅申报见有所谓天足会者咸谓教中人欲矫中国足之风变而为大我意大二字为是恶作剧不过借此痛骂中国而已渠意天足二字谓不足则为天成之足而其寓意则不在此天本无足惟见三国时吴蜀辨难有曰天有头乎曰天安得无头天眷西顾是也能顾则必有头矣天有足乎天安得无足诗云天步艰难天无足安能步刻下中外纷争兼之俄德法三国亦有鼎峙争雄之势台湾之事岌岌可危复加以三百兆允赔之费无非在民间搜括窃恐民心既去未知天意何如此即望天添足之意所由来焉即以足而论大凡妇女之妍媸本不在足之大小妍者大足亦美媸者足小徒然历观史册所载历朝妇女读书人披阅之余何人不晓即观一部情史亦已赅括无遗描摹情态形尽相穷而纤纤之说则所罕觏迨至唐虞三代观型妫汭英娥之美千载如生即今所谓湘妃是也以其泪痕竹为器具人且以为雅观夏之兴以涂山亡以妹喜商之兴以有崧亡以妲己周之兴以太任邑姜其亡以褒姒降及后世始皇宫女三千阿房宫赋形容尽致而足未尝论及至于春秋之夏姬吴越之西施三国之貂蝉甄后唐则杨妃飞燕魏国夫人武氏甚至为皇帝历朝妇女美不胜收不可以枚举不可以指数亦无待余之赘言而不足之说前人论之基详始作俑者为陈之后主齐之东昏自是厥后此风渐炽无不以双月弯弯为翘楚矣明季张李作乱张献忠穷搜妇女尽行刖去其足堆作山而结顶必取最小竟将献忠妾双足结之此是足之遭而为历代小之一归束国朝此风愈盛各省争纤斗细几比哉生新月是亦奚以为哉礼有之内言不出于阃妇女本宜不出闺门一之下不过教以不出之意本不在大小上起见而目今沪滨风俗雌雉之飞来飞去类多纤纤而翘翘者则足愈小而出愈远风俗为之大坏而不可复理矣则如女教会中所谓天足会固无不可行云
谱牒论
宗谱者国史之流也所以传信非以传疑记曰君子反古复始不忘其所由生此物此志也岂设观夸美之书也哉昔天子建德因生赐姓书言平章百姓又言锡土姓周礼小史则奠系世辨昭穆其法旧矣迁史搜集遗文有五帝系牒尚书集世纪等书魏陈九品中正之法行而氏族重晋挚虞作族姓记后魏尤重门第有四海大姓郡姓州姓县姓之等隋书经籍志有谱系篇诸州姓谱迄于唐代故家大族均数十世传系不绝五季衰乱荡然无存有宋之兴庐陵欧阳氏眉山苏氏始创为族谱后世俱仿而行之礼大传曰上治祖祢下治子孙旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以礼义而人道竭矣又曰尊祖故敬宗敬宗故收族然非有谱牒以联之则尊祖敬宗收族之法何由而生故仁人孝子水源木本之思尤不可一日而忘诸者也吾吴风俗近古族必聚居自始基之祖下逮子孙恒数十世不去其乡尊祖敬宗收族之道讲之有素故谱牒之修特盛于天下然尝考六一老泉二谱上溯止高曾五世而已以二公之博雅岂不足以旁搜远