左旋
日上定臻同文之盛轨而其益岂得曰小补之哉
拟改义塾为时务学堂说
自来国家之兴替视乎人才而人才之兴替视乎学术生今之时处今之世欲转弱而为强转贫而为富非振兴人才不可欲振兴人才非先振兴学术不可夫国家以文章取士亦谓经济必本于学问耳故汉唐以下有进士明经之目若乃有探讨半生而问以格致之功生财之道反茫无所对者是皆分文章经济为两途耳方今时事多艰需才孔急朝廷允贵州学使严太史修之请特开经济科目此固因时制宜之极则也余尝征诸典籍矣周礼一书非周公之经济耶职方形方纪方舆也司戈盾司弓矢经纪武也人一官掌金玉锡石之类犹今之矿务也
春秋一编为孔子手订是皆孔子之经济也其间朝聘会盟礼乐征伐无一不可为后世法然处今之时而欲挟周孔之书以抒外患则尚有未尽然者何也古者限于方隅交尚易而今则天下通商变端百出交涉愈繁古之战阵平陆居多而今则各国战舰星罗棋布一旦有警非仅折冲于内地可比吾知周孔而不生于今则已周孔而生于今也凡外洋之风土人情器械利弊亦必一一讲求制造不遗毫末然则生周孔后读周孔书而不能通达时务一变所习当亦非周孔所取学问者古今一理经济者今昔异宜今日之时务不能治周孔之世宜乎
周孔之书至今日而犹嫌其未备也我朝神武开基自顺治丁酉开科迄今二百数十年岁科试乡试会试沿明旧制皆以制艺取士读书之士咸以舍此无以为学问穷年莫究累世莫殚而卒至出而问世无所取效于是有志之士跃跃欲思变计薄八股而不为然究为功令所在即思变计而无进身之路仍不能不守旧法志气为之销磨精神为之不振此人才之乏所由来也矧今外侮频乘事端百出当需才之际而无通才以济世国将谁与立哉于是朝廷破格求才特设专科以取士不可谓非用意之深且远也
然士人虽有变通之志而究为八股所囿能通达事务者恐仍百不得一凡天文地理以及一切格致之学似非仓猝可办西人沈于学塾中亦非一朝一夕之事若不设学堂使之学习虽应试时未必无人窃恐真才依旧难得耳现在各省虽设有中西各塾惟在通都大邑之间且更限于额数无论穷乡僻壤之士欲学无从即在省会之中亦徒抱广万间之想在华人之习中学为师者既多修脯亦轻而易举故学者皆可入学今欲兼习西学为师者既少而修脯不啻倍蓰在富有之家欲栽培子弟或延请或附学原
不难从事且不难毕业而贫乏者心虽有余力皆不足或因无力从师致负子弟之资质或因筹不继半途中止于是稍习语言即欲使之谋生故今之习西学者大抵仅足藉以餬口而已欲其磨励人才能为国家膺重任者殊不多觏此皆不能设学堂之故然欲设学堂经费亦颇难筹不若将各处之义塾一律改为时务学堂添筹经费较之始创似易为力夫各州县义塾多则十余处至少亦有数处大抵入义塾者皆系佣工之子不求甚解有名无实不如改而整顿之俾贫家子弟皆有成就且学问必须书籍士人
宜立购书之会存储书院庶寒素之不能购书者皆可就学堂中翻阅见识既多则人才自出至人才辈出自能渐渐推广教者多学者愈多教习一途至无须借材异地则经费亦可稍节今之论人才者必曰时务着论说者必曰时务抑思时务之必有本原乎则学堂之设其可缓乎哉
论女学
孟子曰逸居而无教则近于禽兽痛哉斯言乎执一人而目之曰禽兽未有不色然怒者然信如子舆氏之言也则今日之近于禽兽者何其多也海内之大员其首方其足之种盖四万万其名之为农为工为商为兵终身未尝读书者殆一万九千万有奇其名之为官为士号称读书而实未尝读书者殆数百万其员其首而其足不官不士不农不工不商不兵而自古汔今未尝一读书者凡二万万不惟是彼之官焉士焉农焉工焉商焉而近于禽兽者犹或以禽兽为耻也此之不官不士不农不工不商不兵而近于禽兽者岂直不耻天下之人以为是固宜然耳
呜呼岂不痛哉岂不痛哉梁启超曰居今日之中国而与人言妇学闻者必曰天下之事其更急于是者不知凡几百举未兴而汲汲论此非知本之言也然吾推极天下积弱之本则必自妇人不学始请备陈其义以告天下
一义曰公理家之言曰凡一国之人必当使之人人各有职业各能自养则国大治其不能如是者则以无业之民之多寡为强弱比例差何以故无业之人必待养于有业之人不养之则无业者殆养之则有业者殆斯义也西人译者谓之生利分利即吾大学生之者众食之者寡之义南皮先生曰食训蚀谓耗蚀也筦子曰一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒此非空言也盖合一国之人民物产而以决疑数术盈虚消息之其所得之率实如此也中国即以男子而论分利之人将及生利之半余近者说中详言其故自公理家视之已不可为国矣
况女子
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