左旋
彼此不得相侵之一语因怒宝公之不喻本旨而擅行定约使法国此后无所望于斯地也夫滇中矿地之多泰西艳之不止法人徒以无间可乘无词可藉虽有其意而未敢明言法人而有安南全境则从此经营安南地既与滇相接安得不有可乘之隙以肆其大欲耶中国秉钧之人深知其意故定约之时特郑重下此一语而不谓法廷之不悦也蒙谓滇地矿土空弃不取财货淹秘无计发泄皆因滇之土人无有远图而官宪亦以其风气未开不敢选事故皆置之今法人既不以约章为然则必使滇边之地法人可以越畔而后已然则滇人其肯听之否乎
窃虑边鄙之上又从此多事矣夫滇之界安南无异于界缅甸曩者英人马加利仅以探路而来而腾越野人横行如此吾意滇人有不乐于英人必且不乐于法人矧英人自此一役知滇中土人之不可遽强已将通道印度之议罢而勿举若法人于既有安南之后务欲得志于滇边不肯如英人之可已则已其祸未有限量也法廷绍回公使尚无后命此亦不过揣测之词然智者防未然安得筹一极善尽美之法使边人安居勿扰常留此未开之风气也耶
论中西同俗
中国洪荒初辟迄今已及万年泰西则自耶苏降生肇开草昧祇一千八百九十余以故朝野礼制颇与我中国古昔相同者试为子有偻指述之泰西医士必由学校出身试可而授以文凭始得悬壶市上是犹周礼医师隶于天官掌医之政令者也五金之矿必派矿师勘实然后鸠众兴工国家且设为矿务学堂教弟子以辨山石五金之质犹是周礼人之隶于地官也乐必经国家医院试而后可入肆求售是犹神农氏尝百草之意也古者天子以时狩孟子曰狩者所守也今我国一人端拱深居出而泰西诸君
后则时时临幸所属地方露冕宣猷省方问俗黄童白叟咸得从辇毂观光与古者狩之例将毋同书曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外言凡事皆由臣下上陈然后发号施令也泰西有上下议院之设聚臣工民庶会议其中议既谐则由下议院上之上议院上议院奏之当宁当宁以为可而后施行从无有君主独自专权臣下皆奉令惟谨者意者即谋猷入告之遗意欤古者贤才由于公举孟子曰左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之诚以好恶出自舆评必使众谋佥同夫然后信任不疑未可贸贸然登诸上位也
泰西各国凡有相臣更易例行投票之举择票之多者而擢升之君主无一毫私意存乎其间庶乎好恶悉洽舆情而庶事乃能就理合之古昔简贤之礼可谓不谋而合不约而同矣至于民主之国其总统号为百里玺天德或六年一易或四年一易膺此选者类皆大公无我不得将天下而私之古者尧授舜舜授禹雍容揖让不图今得复见于欧西泰西学校皆创自国家家有小孩胜衣就传由小学而中学而大学层累益上必毕荣而后推升督以明师悉心教授其费由国家从公中筹出不劳民间补贴分文以视
古者家有塾党有序州有庠国有学比年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成虽其中教术不同而规制亦适相符合观若此则是中西虽相隔窵远而一切文为制度返本追原恶在有所或异乎无论事亲以孝事君以忠交友以诚待人以慈祥恻怛凡此天经地义古而不磨即访友也必叩门而后入所以别嫌疑雅合乎曲礼户外有二屦言闻则入言不闻则不入之义主人引客至家主人在前客在后雅合乎主人与客让登主人先登客从之之义经商者设立公司鸠千百人之赀财联而为一比其家产剖为股分亏则益本赢则公摊雅合乎
周礼以九两系民九曰薮以富得民之义行商外埠者恐人之欺侮也设为团练兵以自相卫护恐同国之窭贫者生无以养死无以归也设为善会以悉心赒雅合乎守望相助疾病相扶持之义凡若此者中国已逐渐凌替而西独切实遵行则虽谓礼失而求诸野可也尚何以风俗之有别而歧而视之哉总而言之泰西规制虽不必有心效中国之所为而自然而然实有与其古时隐隐符合者然则其礼虽异其义则同所惜教术各分我不得以孔孟之道行之于泰西泰西亦不得以新旧二教普行于我国以致冠婚丧祭之礼宴会庆吊之仪终格格不相入耳
中西异俗论
闻之礼从宜施从俗施从俗者言政令之所施行从乎俗尚也俗尚有古今之不同远近之各异圣帝明王治世道在因时制宜即所谓礼从宜也俗之因时而异者或数十年而一小变或数百年而一大变中国三代盛时夏尚忠殷尚质周尚文此时俗之异也三王异世不相袭礼是故殷因夏礼周因殷礼皆各有所损益周之尚文犹是文质彬彬迨周末文胜遂至文过于质历汉唐宋明因循粉饰虽有贤君相不能复三代之盛自朝廷以及里巷一切奉行故事莫不虚文胜而实意漓世运迁流加水就下顺而沿之
则易逆而挽之则
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