人不许窃柄。臣于历代忠义之臣，撮其尤者，为《忠义录》，及恃宠宦官附之。乞刊布臣僚，庶宦者不得行其奸宄矣。此奏盖惩王振之乱也。礼部尚书胡濙，言斌语虽有理，然章圣皇帝《臣鉴》已行，此书不必；且斌擅自离役。宜押发回卫。上从其言，后斌不知所终。濙素柔佞不足道，然以景帝素狎宦官，而不免为濙所惑，谗口可畏哉！
【季汉书】近年新安人谢少连名陛者，祖朱子纲目，尊刘备为正统，作《季汉书》，附魏、吴于蜀汉之后，尽斥陈延祚《三国志》，自为千古卓识。一时钜公如李本宁亦为之叙，其推许甚至。间有议之者，谓吴中先辈吴尚俭者，已曾为此书，吴为明经不仕，今大参安国之父也。然不知古人又先编葺成全帙，元世祖初年，翰林学士郝经被命使宋请践鄂州和议，贾似道留之真州凡十六年，遂买书作《续汉史》，既成而叹曰：“辛苦十余年，莫不被高头巾已做了。”经被放还，甫至燕而殁。
然南宋初年，庐陵有萧常者，固已修成《续后汉书》，而周必大为之序，惜乎郝又未之见也。可见前人识见，高出后学，遇事便出手做成。盖不特谢生之书非出创见，即吴之旧本，亦徒自苦耳。
尊刘一说，儒家奉为律令，而摈魏者至与新莽、周曌同科，
此不必论。当时刘姓同制一方者，如虞、如焉、如表，不幸而败亡耳。后来刘渊之绍汉，李雄之兴汉，不幸而他姓耳。唐之后，存勖称唐，然虽虏而实赐姓，编入属籍系郑王房者。至南唐之李升，则固吴王恪之后也，据有江淮垂四十年，其事与蜀汉无异，何故不以正统与之？岂其辅相庸碌，无孔明其人者，能声大义致然耶？
【献异书】本朝谶纬之书，皆有厉禁，惟奇门六壬之属，人间多习之。士大夫亦有笃好且奇验者，苦不得秘本真传，徒以影响推则耳。太祖洪武二十二年，河南开封府封邱县民刘安寿进禁书，其目曰：五符太乙书一十种，景佑太乙书一十卷，附淘金歌、太乙新历十品各二卷，九宫大乙太乙、八运太乙、草算太乙、祭法太乙、神算五福十神太乙各一卷，太乙局成书二卷，遁甲书六种，景佑符应经、六壬心镜祭法，局算祭法，符六甲、乾经奇门、五总龟各一卷，六壬书十种，兵帐赋、玉
律、铃法、中黄五变经、草里寻针法、诀心印诸赋、大六壬断
诀、杂六壬书、东方朔射覆、禽书各一卷，意其中必有秘术秘诀，今不知内府尚存此等书否？至嘉靖末年，世宗好玄修，遣御史姜敬、王大任访天下法秘，归而骤进学士，于是方士赵天寿者进献符法三十六本，上曰：法秘皆出真传。特授道录司右演法，敕还乡。已乞留静虚观，为上祈祝，不许。至四十四年，天寿又献法秘二十三种，上留览，终无他赏，盖上是时已觉方术之不足信矣。太祖时，刘安寿进书，亦不闻有赐，盖亦意罢归去。
○玩具
【玛瑙】玛瑙以西洋为贵，其出中国者，则云南之永昌府，以色红者为上；红白相间者为缠丝，品最下。制为酒杯书镇之属，凡市古董者俱云宋做，盖本朝此石最少，故属之宋，以昂其价。二十年，西洋玛瑙遍行天下，其值不过玉之十一，而色之奇幻，质之莹润，远胜旧物。闻出辽东宣府一带，每块至有重百斤者。按宋政和四年，汝蔡等州上言：岩石多变玛瑙，地不爱宝，圣瑞非常，乞下诏封禁，以供御用。后数十年，果不复再见。今偶尔盛产，他时乏绝，必更踊贵，亦理势然也。至如碧玉亦重西番，向最艰得，迩年亦大至中华，以故云南碧玉顿贱。
【书画学】本朝列圣极重书画，文皇特眷云间二沈度粲兄弟，至直拜学士，然其书不过元巙、子山、周伯琦绪余耳，尚不能敌宋景濂也。画学则宣宗笃嗜，御笔渲染，传世不少，而宪宗、孝宗尤精绘事，特人间不恒见耳。又当时承制待诏者，仅仅林良、吕纪之属，无能为圣艺役，较之宋画苑诸公不啻重佁矣。宋制书画二学，俱令习《说文》、《尔雅》、《方言》等书，并《论语》、《孟子》，又各占一大经书，以篆、隶、草三体隶法，又以虞、褚、欧阳楷体为宗，画以佛道人物、山水、鸟兽、花竹屋木。人主时出新意校试，以第其上下，至出身略与算学同。以故宋世书画，远非本朝可企万一。以今太平盛世，亦宜讲究及此。
【秦玺始末】秦玺传授，其说不一。据元世祖至元三十一年甲午正月，御史台通事阔阔告太师国王木黎华之孙拾得之家得玉印，命御史杨桓辨其文，为“受命于天，既寿永昌”，
真古传国玺。且以出处始末考据以上，云：子婴奉玺降沛公，传至孺子，藏于长乐宫。王莽篡位，使安阳侯王舜迫太后出玺，投之于地。更始灭莽，校尉公宾得之，献于更始。赤眉杀更始，立刘盆子，为其所有。盆子奉玺降于光武，至董卓等作乱，掌者投于井中。孙坚征卓得之，袁术夺之于坚妻。术死，荆州刺史徐璆闻献帝为曹操迎在许昌，以献之。帝逊位以归魏。魏归晋，至怀帝遇害，玺归刘聪。传曜因入石勒，及石虎灭冉闵，为其将军蒋干所得，以送晋征西将军谢尚，晋始复有此玺。隋灭陈得之，隋