谓神灵之呵护欤？嘉庆中，杨君桂森以词臣治斯邑，百废具修。乃护露台以石栏，造登瀛桥于芹泉上，设礼乐器，招佾舞生；自是春秋丁祭，盖彬彬焉。而一旦尚愿议重新，何也？
先是，丙子、戊寅（乾隆二十一、二十三年）两科，夺台额者皆彰士，署县吴君性诚以为人文蔚起，倡建文昌庙于学宫西，务为竣严，庙高大成殿二尺有奇。论者谓主辅之义，恐有未合。会遇数科获隽者少，于是议新圣庙，盖期学校修财人材茂也。
道光十年，适郡伯邓菽原先生修府志，派经费，李君廷璧集众议捐，以学志并修请。始具情以问，报可。旋奉檄分守兰阳，年余回任。核署县托君克通阿所设劝捐手卷，已得一万余金。遂设局静室，诹吉兴工。先图庙制，然后拆卸，仍旧式也。都宫以内，地视故址各增高二尺二寸，基孔固也。殿高原制二尺有七寸，祠庑门墙以次递杀，符体制也。祠旁增建名宦、乡贤二祠，以待良司牧之有功德于民及乡先生之足为后学矜式者则祀之也。又旁为礼乐器库，谨守藏也。栏柱庭阶，纯易以石，取其坚固，无虑风雨所漂摇也。墙外小池，浚深砌石，仿紫阳方塘一鉴之诗，以来源头活水也。庙自经始迄落成，凡阅三十一月而蒇事。志自采访至脱稿，亦经二十四月而成书。统计斯役，共縻白金二万四千余两，香灯祀业勿与焉。
戊戌（道光十八年），予调署斯邑，只谒圣庙，见巍焕一新，而碑记尚阙，因与广文王君功趋其截数清款造册报竣。总董等悉如予言，且请为文以记其事。予既嘉许之，即进诸生而勉之曰：昔人礼乐百年而后兴，邑之设治，至今适当其期，而庙志之修会逢其适，此山川之气运所开，以大启斯邑之文明。多士生当明备，诚志乎圣贤之道，务为真品实学，将处为名儒，出为醇吏，其道德文章直可光史册而垂不朽，岂惟是掇巍科、登显仕，以侈为闾里之荣哉？予于诸生有厚望焉！爰叙其颠末而为之记。
知彰化县事黄开基敬撰。
●大甲义学碑（同治七年）
署台湾北路淡水总捕分府加十级纪录十次严为出示勒石以垂永久事：照得本分府莅任之初，察访地方风俗。知淡属文风丕振，城乡市镇皆家弦户诵，大有邹鲁之风。惟乡僻处所，小民不知读书之乐。当即出示晓谕：凡有穷乡僻壤，均应设立义学，使贫寒子弟无力栽培者，皆入义学读书，使其咸知孝弟忠信礼义廉耻，消其桀骛犯上之气。
本分府到大甲时，传集绅耆王昆岗、蔡学礼、陈大宾、生员何清霖、张际文、童生王辑圭、陈福祺等商议在大甲设义学一处，延师一人，月送修脯银四元。生徒以十六人为限。查出前大甲巡检黄有捐题义学租谷二十五石，又在德化社番租内提充义学租五十石，充作大甲义学师修脯；如有不敷，随时再行酌量题捐。
兹已查出大甲巡检署旧设义学租并德化社番租田亩坐落界址、佃户姓名，勒石碑示，以垂永久。特将该田亩坐落界址，均开列于左。
计开：
一、查大甲巡检署提出之旧设义学租谷二十五石，址在竹南四保番仔寮前西畔，东至大沟为界，西至王妈田为界，南至小沟为界，北至大沟为界；佃人王荣、王朝。
一、林祥记张旦老下大安田二分三厘应纳大租谷参石；
又承陈修文三十甲庄田一甲应纳大租谷捌石；
又承陈修文大安田二十五甲应纳大租谷拾参石贰斗；
又承林盼下龟壳庄田二十七甲应纳大租谷贰拾贰石贰斗四升；
又承陈修文下大安田五分应纳大租谷肆石。
以上五条林祥记户下应纳大租谷共五拾石零四斗四升。
同治七年三月初五日给。
●凤仪书院宗祀五子并立院田碑（同治十二年）
——碑在凤山县凤仪书院讲堂东壁
凤仪书院建自嘉庆十有九年。时朴葊吴公，以贡生张廷钦、郑朝清董其成焉。中祀奎星仓圣，则本于敬字亭。盖嘉庆五年，奋社同人鸠金而设，并奉二神，尚未有祠以妥之，惟所捐赀为每岁拾字纸夫费外，概存息产。计至院成之后，置有四千余金，诸同人遂充之凤仪，为膏火田。此与文昌帝君合祀所由来也。顾思书院创制，宜崇先贤，以正学统。学统正而后世识有所依归。宋濂洛关闽五夫子，上接洙泗之渊源，下开万古之聋聩，是必增祀斯堂，春秋典礼勿替。何况凤仪院租，倍于昔日。司事者其可忘奋社诸君之举，而不重为振兴耶？垂芳自愧棉力菲才，未能于斯道有功。第念先人有志未逮，今者言犹在耳，忍令风气日趋，而辞越俎代庖之责哉？同治壬申（十一年）夏，爰请于邑主孙公，未克举行。越饶公署篆，又未几卸事。癸酉春，卓如李公莅凤数月，推本化原，留心士习。乃复请而行之，并将院田租款立石以示不朽。且冀后之有同志。
大清同治十二年，岁次癸酉，蒲夏之月吉旦，郡庠生蔡启凤遗命男蔡垂芳记。
●大观义学碑记（同治十二年）