之所以可贵也。君子劝此，因以得为学之道焉。
夫石之由璞而发于山也，如人之自蒙而就于塾也。石必择工之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也。始而琢磨，继而攻错，久之而雕刻之形，痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训诂，继而服习，久之而渐摩之至，义精仁熟，不知不觉升堂入室，进乎圣贤之域，怀瑾握瑜，不亦一艺林之纯璧也哉！昔汉弥成于遇异人，授以文石，吞之，因而明悟，遂为一代儒宗。后以授五鹿充宗，亦为通儒。噫！一文石也，二公获之，俱以文显如此。然则生于斯、长于斯，萃山海之灵而孕奇毓瑰者，又当何如也！
澎之人士，从此居业得所，游息有方，而无言庞事杂之累。春夏诗书，秋冬礼乐，以砥砺其心性，润泽其文章。处则为有道之士，出则为有用之儒。记曰：君子比德于玉，岂欺我哉！行将圭璋特达，辉映于清庙明堂之上矣。纬地经天，斯文为至文也，石云乎哉。书院之名，因有取焉。
是役也，经始于丙戌（乾隆三十一年）之孟冬，落成于丁亥（乾隆三十二年）之孟夏。所有助赀宣力者，例得备书以垂永久。是为记。（通判胡建伟）
●文石书院碑记（乾隆三十四年）
——碑在澎湖厅文石书院内
澎湖之形势仍旧，而气象聿新者，盖自胡公设立书院始。
公讳建伟，号勉亭，粤东三、水县人，戊午、己未（乾隆三年、四年）联捷进士，出宰直隶无极县，纪大功二次，转福宁福鼎县，王午（乾隆二十七年）科入闽闱，荐拔十郡名宿，继宰闽县，造就多英才；洵文学之权衡也。乾隆三十一年，授台澎分府。甫下车，即留心作人，观风设教。谕诸绅士云：人藉地灵，地因人重；澎湖岛连三十六，绣相错也，石蕴五采，文奇攸锺也，则是巨浸中之砥柱，为全闽之枢纽，将来其圣天子文教之名区乎。遂陈请列宪，就地考校，录取送院，免诸童府县试两番渡海之难。列宪嘉如请。公遂捐俸以倡，卜筑于厅治右畔百武之近地。其地环山带水，文峰错落可观。是岁九月经始，明年二月告成，匾额曰「文石书院」。崇五夫子春秋二祭，延名儒掌教，月给膏火。公余之暇，时诣院与诸生童讲学论文。季考月课，循循善诱，终如其初。经公指授者，顿开茅塞，果庆连茹。丙戌、丁亥（乾隆三十一、二年）科岁两试，入泮者六，备卷者四。从此而掇巍科，登显仕，人文鹊起，甲第蝉联，皆我公乐育之功也。今者荣耀届期，澎人士能忍默然，爰敬陈始末而寿诸贞珉，以志不朽云。
乾隆三十四年，岁次己丑，仲秋吉旦，合澎绅士同勒石。
●重修府学新建明伦堂记（乾隆三十九年）
——碑在台南府学宫内
今天子神圣，重道崇儒，文教诞敷，凡薄海内外，罔不率俾，诏郡县各立学；从来文治，未有若斯之盛者也。
台地僻在东南海外，从古未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟之后，置郡县，立学宫，凡取士之典，皆与内地同，始彬彬称治，为海邦邹鲁矣。余己卯（乾隆二十四年）秋恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视楠宇朽败，而明伦堂两庑启圣祠以及棂星垣墉缺然不备，又以龙亭置于圣人之前，其规模气象蔑如也。于是急谋修举，锩者补之，圯者葺之，以次兴工。越明年，于夫子庙东偏拓地数亩，中为明伦堂，后为龙亭库，环以砖墙，东西廊门楼无不毕举，缔构坚致，彤赩驳蔚，一时称盛。至六月，圣殿为飓风所侵，竟致颓坏。予心恻然。又相与醵金重建。于是诹日兴事，庀材鸠工，经始十月，告成于十二月。迄今夫子庙、启圣祠巍然，东西两庑以及明伦堂棂星诸地翼然，庙貌改观。其所以扬天子文教之盛，壮海外之观，均于是乎在。而况培人心以厚风俗，首重学校，尤为莅治者之先务哉！（台厦道王之麟）
●新砌泮池碑记（嘉庆四年）
——碑在旧凤山城学宫右壁
台地自入版图以后，沐圣朝雅化，凤山文运之盛，甲于诸邑。虽士克树立，而山川锺灵，文庙实得地焉。岁己酉（乾隆五十四年），前任李公、乡绅陈君鸠金重修，而泮池未甃，池为莲花潭，邑诸景之冠者也，距今十有一年矣。予与同寅余公，集诸生醵金，暨前所余未鸠者，俾竣其事。横三十四丈，纵十七丈，为半璧形。灰石工役，计费银千一百五十五。先是龟山右案中断为坦途，水道通海为田庐侵塞。兹并补其缺，清其界，使复其旧。工费悉系左营庄民急公，殊为可嘉。董其事者：生员柯金章、吴克达、柯莱、仪廪生吴清时、张廷钦、余志仁、王花春、生员黄昌选、苏振峰、谢名标、郑朝清、吴朝阳、旧董事廪生郑廷辅、生员董必成、廪生林继美、贡生许名扬、王振文。捐银襄事者，另书石以示劝云。
凤山学教谕吴玉麟撰。嘉庆四年十一月日立。
●彰化县圣庙礼乐器记（嘉庆十六年）
礼至则不争，乐至则不怨。不怨不争，而天下治矣。怨争之中于人心最深。礼乐能治