华人，故翰林学士承旨宋濂之孙也。濂尝授先太子经，以孙慎累谪夔州。帝即位，念濂皇考旧学之臣，召怿，复官翰林。
诏求直言，举山林岩穴怀才抱德之士。帝虚心图治，惟日不给，下诏求直言，令内外群臣各举逸士。于是寿州学训导刘亨疏言“六卿秩当与五督府等，国子监祭酒不当位在太仆卿下，诸将子弟宜设武学教之”。上纳览，授亨武进崇仁学训导。罗恢被荐，上书论政，入史馆同修《太祖实录》。吉安府知府朱仲智荐萧用，苏州府同知姚善荐钱芹，用授靖江府直史，芹授户部司务。
辽人高巍者，事母萧至孝。萧老痼疾，巍奉侍汤药不懈。
母亡，庐墓蔬食三年。洪武壬戌，应贡入太学。甲子，以孝行旌表，寻授前军督府试左断事。乙丑，上疏欲垦河南、山东、北平兵后荒田、抑末技、慎选举、惜名器数事，太祖深嘉纳之。
后以断事不称旨，当罪，以议贤，谪戍贵州关索岭，仍许以侄代役。帝即位，上疏陈论时政，请加恩诸王。疏曰：“我太祖高皇帝，遭胡运之大更，群雄并起，龙飞淮甸，芟除群雄，东征西怨，混一区宇。中国既定，惟有四夷，命将征讨。高居九重，神谋圣算，所向克捷。海内之国，五帝三王不能服者，皆来臣服。无不纳贡而效职焉。比之汉高，诚以为过，正所谓我武惟扬，于汤有光。虽因天与人归，实赖我太祖皇帝有文王纯一之德，大行皇后有后妃不妒之行，则百斯男，无不穆穆皇皇，宜君宜王者矣。故世之本宗，百世为天子，支庶百出为诸侯。
上法三代之公，一洗孤秦之陋。于是体三代封建，分茅胙士，先封形势之地。陕西百二山河，昔人有言：一夫当关。其人悍勇，西邻吐蕃，以藩王之长秦府王之。山西表里山河，地产良马，屈产之乘在焉。其人刚壮，所谓山西出将者也。北近胡虏，故以晋府王之。其燕府虽无名山大川之限，其南冀州、真定、保定、顺德、广平、大名等府，所谓桑土之野，地里坦平肥沃，其供赋之饶，不待言而可知；其北虽曰沙漠寒冷不毛之地，广畜牛马，其地土之人，不耕不蚕，皮衣肉食，弓马是务。辽金残元藉之而各兴一代之业，故以燕府王之。其四川虽曰西南一隅，山河阻深，刘备、诸葛据之而虎视吴魏者也，故以蜀府王之。其余楚、湘、齐、兖、宁、辽、谷、代、庆、肃，星罗棋布，比之古制，虽皆分封过当，然太祖之圣意，莫不欲护中国而屏四夷也。今各处亲王固多，骄逸违犯朝制者，朝廷纪纲不立，削之则伤亲亲之意，此我皇上之所难处也。贾谊曰：‘欲天下之治安，莫务于众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则无邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不率从。
’真裁制诸侯之良策也。当今之势，以臣愚见，莫听晁错削夺之策，当行主父偃推恩之令。秦、晋、燕、蜀，其余宁、辽、代、谷、庆、肃等府，类比而分王之，小其力而少其地，如此则藩王之权不削而自弱矣。臣又愿皇上待遇亲王，薄其贡而厚其恩，当尽亲亲之礼，如岁时伏腊，外国所贡稀罕之物，并京制嘉声美味，命使臣颁送，就问起居安否何如？其贤如汉之河间献王与东平王苍者，下明诏褒赏之。其骄逸不法如汉之淮南、济北者，初犯则容之，再犯则赦之，三犯而不改者，当合亲王，告太庙，削其地而废处之，岂有不顺服哉！臣尝以为人君之有天下，亦如人之有一身也。天下之患，人身疥癫之疾；骨肉之患，人身腹心之疾。疥癫之疾，有时而搔痒吾体，食良医修方，一扫之而平复矣；腹心之疾，非知识膏盲者不能也。昔贾谊见汉诸侯弘盛，故以指股为喻，今臣以一身百体为喻。今我皇上乃天君一心也，所谓具众理而宰万物，百体之从命者也；各处亲王，五脏耳目口鼻手足也。五脏酸甜嗜欲不同，手足安逸亦异，目好色，耳好音，鼻好臭，口好甘。其心天君，随百体之好则失主宰，不随则扰吾心而已，故医书云智者能调和五脏。
即和，则不惟无心腹之疾，而疥癫之疾亦不生矣。噫！五脏和而一身安，一家和而百事遂。里谚云家不和而四邻欺，臣亦谓国不和而四夷窥，此一理也。盖自古帝王之治天下，莫不以修身齐家为先。是以尧之文思安安允恭克让者，亦必先我九族，平章百姓。文王之小心翼翼，亦必先刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。则孔子所谓身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平。孟子曰言举斯心，加诸彼而已。亲亲而仁民而爱物，此古今圣王治天下之轨范也。伏望皇上鉴戒焉。”未逾年，靖难兵起时，又有仙居郑恕、金华楼琏、浦江郑楷，皆见擢用。
诏顾成班师。先是，成以都督佥事充征南将军、总兵官，帅师征西蛮。居宗既平，将旋师。洪武丙子，五开诸蛮叛，遂命成自水西移师五开，副总兵何贵、宋晟、韩观，各助师佐之。
成在军，秋七月至十月，征平州、大同等长官司苗坡、羡塘光、金家台等一百三十七砦及龙里镇远蛮为乱者，前后斩首二千八百六十四，俘获人口三千八百五十二万，马六十二匹。
姜氏秘史 卷二