曰：“安有此理，若奈何不得，要县官何用？且贼何人，至于不可捉也。”嗣宗曰：“却道贼姓黄，名巢。”希仁知其戏己，默然而去。同上
高副枢若讷一日召姚嗣宗晨膳，忽一客老郎官者至，遂自举新诗，喋喋不已。日既高，宾主尽馁，无由速其去。姚亦关右诗豪，辩谑无羁，潜计之，此老非玩不起，果又举甘露寺阁诗云：“下观扬子小。”姚曰：“宜对卑末狗儿肥。”虽愠不已。又举秋日峡中感怀曰：“猿啼旅思凄。”姚曰：“好对犬吠王三嫂。”老客振色曰：“是何下辈？余场屋驰声二十年。”姚对曰：“未曾拨断一条弦。”因奋然而去。高大喜，因得就膳。湘山野录 五代史补以为何承裕事，无上一联。青箱杂记又以为曹琰对僧语。
西塘先生郑侠，福清人，父监江宁税时，先生读书清凉寺。时荆公以舍人居忧，闻而奇之。有杨骥者学于荆公，公使依先生学。一夕大雪，先生读书过夜半，寒甚，呼骥起饮，酒酣，登楼观雪，赋诗，气宇浩然。诗曰：“浓雪暴寒景，寒斋岂怕哉。漏随书卷尽，春逐酒瓶开。一酌招孔孟，再斟留赐回。醺酣入诗句，同上玉楼台。”他日骥谒荆公，诵此诗，公为叹赏，屡诵其颈联。后登第，上流民图。上问安石曰：“识侠否？”安石曰：“尝从臣学。”侠未几下台狱，窜汀州。梅磵诗话
郑介夫熙宁中贬英州。元祐初，东坡公荐之，复官。绍圣初，再谪英州，时坡公贬惠州，始与相遇，一见如故交。政和戊戌，介夫在福清，梦客至，自通铁冠道士，遗诗一章，视之乃坡公也。坡在海上，尝自称铁冠道人，时下世七年矣。其诗曰：“人间真实人，取次不离真。官为忧君失，家因好礼贫。门阑多杞菊，亭槛尽松筠。我友迂疏者，相从恨不频。”又曰：“介夫不久须当来。”寤而叹曰：“吾将逝矣。”时年七十八。明年秋被疾，语其孙嘉正曰：“人之一身，四大合成。四者若散，此身何有。”口占一诗曰：“似此平生只藉天，还如过鸟在云边。如今身畔浑无物，赢得虚堂一枕眠。”数日而卒。夷坚志
王介性轻率，语言无伦，时人以为心风。与荆公旧交，公作诗曰：“吴兴太守美如何？柳恽诗才未足多，遥想郡人临下担，白苹洲上起沧波。”其意以水值风即波也。介喻其意，遂和十篇，盛气诵于荆公。其一曰：“吴兴太守美如何？太守从来恶祝驼。正直聪明神鬼畏，死时应合作阎罗。”荆公笑曰：“阎罗见阙，可速赴任也。”东轩笔录
胡瑗 石介 孙明复 二程 杨时
庆历间，胡瑗以白衣召对，侍延英讲易，读乾元亨利贞，不避上御名，上与左右皆失色。瑗曰：“临文不讳。”后瑗因言孟子民无恒产，读为常。上微笑曰：“又却避此一字。”盖自唐穆宗已改常字，积久读熟。上尝诏其修国史，瑗乃避其祖讳不拜。道山清话
庆历六年，吴兴六老之会，郎简工部侍郎七十九，范说司封员外八十六，张维卫尉寺丞九十一，都官张先之父，刘余庆殿中丞九十二，述仲之父，周守中大理丞七十二，知几之父，时太守马寻主之，胡安定教授湖学，为之序。齐东野语
胡翼之侍讲延英日，讲乾卦元亨利贞，上为动色，徐曰：“临文不讳。”伊川讲“南容三复白圭”，内侍告曰：“容字上旧名也。”不听，讲毕，曰：“昔仁宗时宫嫔谓正月为初，月饼之蒸者为炊，天下以为非，嫌名、旧名请勿讳。”齐东野语
楚州徐积，有孝行，东坡诸公特敬礼之。初积学于胡瑗，瑗门人甚众，一日独召积食，二女子侍立。积问瑗：“门人或问见侍女否，将何以对？”瑗曰：“莫安排。”积闻此一语，忽大省悟，其学顿进。邵氏闻见后录 清波杂志同
石守道为举子时，寓学于南都，固穷苦学。王侍郎渎闻其勤约，以盘餐贻之。石谢曰：“甘脆亦某所愿，但日享之则可。若止修一餐，明日何以继乎？朝享膏粱，暮厌粗粝，人之常情，某所以不敢当赐。”类苑引倦游杂录
石介作庆历圣德诗，有云：“众贤之进，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脱。”孙复闻之，曰：“介祸始此矣。”范仲淹谓韩琦曰：“为此怪鬼辈坏事也。”枫窗小牍 末语见魏公别录，毕鉴删去。
石守道墓在奉符，太和间墓崩，诸孙具棺葬骸骨，与常人无异，独其心如合两手，已化为石。续夷坚志
范文正在睢阳掌学，有孙秀才上谒，文正赠钱十千。明年孙生复道睢阳，谒文正，又赠十千，因问：“何故仆仆道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得钱百，则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也。二年仆仆，所得几何？吾今补子学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜，于是授以春秋，而孙生笃学，不舍昼夜，行复修谨，文正甚爱之。明年文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以春秋教授学者，朝廷召至太学，乃昔日索游孙秀才也。文正叹曰：“贫之为累大矣，倘因循索米至老，则虽人才如孙明复，犹将汨没不见也。”东轩笔录 <