左旋
。彼则以一封书苟能招谕焉耳：其证九矣。至论王统，则所谓舜天，即我镇西八郎之胤，而奕世绵绵以至今日；此其证之最确者矣。又况天朝既敕为藩国华族，授之一等之官；则名称位号确然一定，无复所容疑而已矣。呜呼！今日开明之隆，自千岛、桦太以至冲绳诸岛南北万里，环拥皇国，悉入版图中；而风化之所被，无有穷极！駸駸乎有雄视宇内之势矣，岂不亦愉快哉！
适「琉球新志」成书，以为序。 明治癸酉六月。
冲绳志后序（录日本人重野安绎稿）「冲绳志」何以作？志琉球也。何不曰琉球而曰冲绳？从土人所称也。土人何称冲绳？冲绳，邦语也，本土之名也。琉球，汉字也，汉人之所名也（案「日本史」云：『琉球国，旧作流求，后更今字。一名阿儿奈波岛，讹为冲绳』。盖冲绳即阿儿奈波之译音；汉字、邦语之分，不免为无稽也。予所见日本书籍，「元亨释书」及「下学集」作流求，「性灵集」作留求；三善清行所撰「僧圆珍传」作流梂，斋藤亲基记及岛津文书作琉球。
字虽异而音同，犹我「隋书」作流求、「元史」作瑠求也。冲绳见于长门本「平家物语」及「琉球国图」，则非典据之书矣）。冲绳自通汉土，受其封爵、服其衣冠、髻簪髭须尽拟汉装；而独其称国名用邦语者，何也？语言、文字同我邦族，故国土之名称举皆邦语也。观乎国土名称之用邦语，而其为我种类、为我版图也，审矣。
世之说琉球者曰：源为朝航海，而子孙始王；岛津氏出师，而朝贡乃通。殊不知彼以天孙氏为开国祖，实为我皇孙；为朝特承其余烈而已。南岛朝贡，见于古昔简策者，比比不绝；岛津氏特举其废典而已。乃至土人，则其惑亦甚矣。自以天孙序世系，而不问其种族同异；自以冲绳冒国名，而不察其语言所由：反欲与殊方异族之汉人昵比，抑又何心哉！试把此书观之，汉人之来通，果在何代；受彼封爵、服彼衣冠，果在何时乎？其未与彼通之前，所属何国、所服何服？
而语言文字之传至今者，果类何国乎（案「冲绳志」第三卷述古史，多附会不足信；明眼人一见能辨之）？语言、文字与衣冠、封爵，孰旧、孰新焉？古虽无藩名，而其国藩属也；古虽无族称，而其王华胄也：则今之建为外藩、班为华族者，为复古乎？为创制乎？
呜呼！本土之人读此书，其内向归本之心，得不油然生乎哉！而内地人读之，其恤同类、字藩属之心，得不蔼然兴乎哉！名曰「冲绳志」者，不独从其本称，并以系内外人之心云尔。此则恒庵氏着撰之本旨也夫！ 明治十年（丁丑）九月。
跋
琉球邻近日本，然自古不相往来。唐时，日本僧圆珍航海，遭飓风飘至琉球；舟人大号曰：『我等将为琉球所噬，若何』！又，日本尝呼琉球为「啖人之国」：此皆见于源氏「大日本史」。其后至尚巴志王时，始与日本通聘问；尚宁王时，始服属于日本：盖在明中叶以后矣。近时日人好事者穿凿傅会，以为南岛朝贡，古初简策已有之；又谓舜天王是其皇族源为朝之子，甚至疑开国祖天孙氏亦为其裔，多方牵合，思掩其灭琉之罪。不知南岛指萨南诸岛而言，非即琉球；
服天游重刊「中山传信录序」已自辨之。源为朝流于鬼岛，因琉球有鬼界岛而相溷；源氏史虽载以事，而等诸存疑：以其无确证故也。若天孙氏之称本于「中山世监」，固已言「姓氏不可考」矣。何由知是日本皇裔？尤为凿空无稽！凡此诸说，皆不见于日本古书；即问之琉人，亦茫无知者：其不足取信于天下万国也，明矣。夫宽文中作「日本通监」，不尝自称为吴太伯后乎！而「善邻国宝记」及「通监提要」等书皆云「垂仁天皇时，遣使大夫聘汉，汉帝赐以印绶」；
然则我以一旅之师灭日本而县之，告于万国曰：「日本，为我中华吴太伯之裔；且自汉以来，聘贡于我。今改建郡县，诸国不劳过问」。试问日本臣庶之心服乎、否乎？今之琉球，何以异是！至于文为、制度，琉、日间有相同，乃皆是沿袭中华古制；此尤不足置辨者矣。予译「琉球小志」既成，附录彼中人士论着，而析其诞妄如右。
光绪壬午夏四月，出使日本随员上海姚文栋谨识。 琉球小志补遗
疆域、度数、形势、沿革
大岛，在日本萨摩国川边郡宝岛之南少东海上，直径十八里。开闻岬之南南西七十八里，东有喜界岛，南有德之岛、永良部岛、与论岛，共五岛；其间小屿点缀，大小总十余岛：中国人称云小琉球。 自北纬二十七度一分（与论岛），至二十八度三十一分
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