左旋
在胜连县平安名大主家，潜选兵五百，约期进取。先是，玉村之臣里川庇椰长子龟寿闻变，即变姓名，潜逃八重，将乘间行刺；闻此计，誓以死报。先归，别其母。母怜其忠，不忍留；遂走报小按司，趣平安速为备，意在死战。平安急召吉田森川系数问计，吉田谓「众寡不敌，徒死无益！闻昔有代君任患者；今诚得一人肯以死代君，庶可缓祸徐图」！龟寿厉声，请以身代。吉田乃缚龟寿诈献于八重，八重怒，命速斩；龟寿大詈，无惧色。八重益怒，转欲生苦之，令苦尽而后杀，乃下之狱；
以吉田为忠，日益亲近。玉村有大臣波平大主者，日厉兵欲报仇而未集也；闻吉田缚献，大怒，亲至胜连探问，欲诱杀平安而后举兵。既至，平安告以故；引令见小按司，乃大喜，遂密告吉田为内应，布兵复仇。时八重新举子，日为淫宴；兵既至，八重醉不起，遂斩于床上，出龟寿于狱』。呜呼！此真忠臣孝子矣！是不可以不传；因记其略于此，而别为立传焉。
初六日（丙戌），大风。是日，食品有蕉实，状如手指，不相属；色黄，味甘，瓤如柚——亦名甘露。闻初熟色青，以糠覆之则黄；与中国制柿无异。其花红，一穗数尺，瓣须五、六出。岁实为常，实如其须之数。中国亦有蕉，不闻岁结实，亦无有抽其丝作布者；或其性殊欤！
初七日（丁亥），大风。自此至九日，皆神煞交会暴。是日；庖人进生玳瑁一具。首尾皆尖削，腹特大，首淡红色；甲如龟，国人取其甲以为长簪。沿海皆有之；传至中国者，率由闽、粤商贩。球人不知贵，以为贱品——崑山之旁，以玉抵鹊；地使然也。俗不谙七夕，无乞巧者。
初八日（戊子），雨。先是，使院中有螺壳，头大而尾削；形如船，口如卷书，背骨三峰如笔架。土人以状类海舟三桅，名曰桅螺；余属取生者视之。至是，以一具进。藏身于背，无拒户；壳行如蜗牛，殆蚌类——凡介虫无拒户之具者，皆非螺类。
初九日（己丑），雨。是日，始见燕；状无他异，惟不巢人屋。中国燕以八月归，此燕疑未入中国者；其来以七月，巢必有地。问之土人，皆不知。别人所谓「海燕」，较紫燕稍大而白其羽，有全白似鸥者；多巢岛中。间有至中国，人皆以为瑞。
初十日（庚寅），晴。是日，偶见一鸟，黑头、灰翅，大如乌。问其名，陪臣对曰「容蕊」。按「传信录」，此鸟以八月来。又见一鸟，毛羽似鴈而差小，土人名之曰「恨煞」。余观其状，酷类秦吉了；「志略」亦云八月来。或今岁逢闰，节候稍早；鸟固应候邪！
十一日（辛卯），晴。偕寄尘重游波上；携酒行倦，即饮于护国寺。介山偶疾不偕，饮殊无兴。陪臣视余有倦容，以枕进。人各授一，有方如圭者、有圆如轮而连以细轴者、有如文具藏数层者；制特精，皆以木为之。率宽三寸、高五寸，漆其外，或黑、或朱；立而枕之，反侧则仆。按「礼记」「少仪」注：『颖，警枕也』；谓之颖者，颖然警悟也。又司马文正公以圆木为警枕，少睡则转而觉，乃起读书；此殆警枕之遗。
十二日（壬辰），微雨。杨文凤、首里四公子来，纂得「寄语」五百余条。偶忆杜氏「通典」云：『妇人产，必食子衣；以火自炙，令汗出』。问文凤：『然乎』？对曰：『火炙，诚有之；食衣，则否。即今中山已无火炙俗，惟北山犹未尽改』。入夜，月上，开窗见人家门外皆列火炬二。遣问长史，云国俗于十五日盆祭，预期迎神；祭后乃去之。盆祭者，中国所谓盂兰会也。
十三日（癸巳），晴。偕寄尘沿辻山东北，步行海滩上。见雪崎山崖洞，深敞如龛；礁石玲珑，扑人顶。憩片刻，仍循东北步至龟山；拳石嶙峋峙滩上，潮至不能上。南岸有窑，国人取车螯、大蚶之壳以煆灰塈壁，白不及石灰而黏过之。再东北，有地为国人煮盐处。遂自龟山东，策骑越久米而归。
十四日（甲午），雨。是日，为先大夫生辰，斋；不下楼。 十五日（乙未），晴。行香归，世孙遣官起居，果有龙眼，种自闽来，味甚薄；闻植亦不繁。因念荔支他日即实，未必如闽然。果实亦固难得，「志略」载「物产有荔」，虚也。是日，为鬼飓暴，不应。连日见市上小儿各手一纸幡，对立招展，作迎神状；知国俗盆祭祀先，亦大祭矣。
十六日（丙申），晴。偕介山游壶家山。山脊瓦屋对列，瓦而黄，烧器皆粗恶。余每出游，茶吏携茶瓯随；色黄作裂文，描浅绿花草。其少粗者，无花；瓯盖木质而朱漆，承以空心盘托，式如豆。斟茶二
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