小红方嫁了，不然啼损马塍花。”宋时，花药皆出东西马塍。西马塍，皆名人葬处。白石没后葬此。苏石谓：“小红若不嫁，则哭损马塍花矣。”
徽宗御题画图，图字内从口。章宗书图字，内从厶，可以验知其书也。
韩风子，钱唐人，或云名文善，善补砚，虽百碎者，但不失原屑，补之若无损者，亦能修古铜器，惟砚为绝精。居蒲桥，四面土墙，门若狗窦，夜宿一石柜中，与人言无尊卑，皆尔、汝，得钱即付酒家，一举而尽，是亦异人耳。（吾子行云）
周恭谨云：姜尧章铙歌鼓吹曲，乃步骤尹师鲁皇雅；越九歌，乃规模鲜于子骏九诵。然言词峻洁，意度高远，颇有超越骅骝之意。
唐上党郡司马田畸《声律要诀序》云：“乐器依律吕之声，皆须本自真响，若但执黍之文，则律吕、阴阳不复谐。”赵松雪亦云：“乐本乎律，律始于数，数正于度，度以候气，气应则律正矣，律正则度正矣。然律之长短，则鄯氏之法，不可易也。”
程义父云：“三老五更，更字当作叟。今嫂字，或作更，可以验知其误。”
席琰，吴兴人，宋参知政事益之后。幅巾野服，隐居南山下，性恬忄詹，学道家有数息法。终日危坐，寡言笑，喜饮酒。复善鼓琴，尝留诗酒家壁间云：“山云出山无一钱，日日醉倒春风边。采桥南徐孺子，白酒初熟留神仙。”山云，其自号也。晚岁益纵酒，或行歌道涂。尝谓人曰：“贫者以酒为衣，吾非苦嗜酒，特托此以寓其远，俗人所不能知也。”其后无疾而逝，人以为仙云。
王元之有童，名青猿。梅圣俞有马，名铁獭。
海昌人家，有古琴一张，音韵清越，相传是单丙文遗姜尧章者，背有铭曰：“深山长谷，云入我屋。单伯解衣，作葛天氏之曲。怀我白石，东望黄鹄。”
秦羽阳宫，在凤翔宝鸡县界，岁久不知其处。宋元六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚池，得古简瓦五，独一尚载，面径四寸四分，瓦面隐起四字，曰“羽阳千载，篆字随势为之，不取方正，始知即羽阳旧址也。其地北负高原，南临渭水，前对郡峰，形势雄壮，真胜地也。按：《西汉?地理志》陈仓下注云：有羽阳宫，秦武王起也。自黄长睿指为武公瓦，胡丞公资《古绍志录》又承其误，且谓先孔子生百数十年。不知乃后武公已数百年矣。长睿考古，最号精博，犹舛戾若此，信考订之难也。余家所藏瓦文，乃得之雒阳朱希真家。（秦武王所居，乃平阳封宫。此瓦号为羽阳千载，则知非秦武公明矣。《三秦记》曰：秦武公都雍陈仓地是也。）
王晋卿一帖云，瀑酿四器纳上，以瀑酿酒可谓好奇。
御府宝砚曰“苍龙横沼”，内有龙形横研池中，世所谓岩花是也。
朱希真善谈名理，尝谓鲁季钦り，论《易》至《艮卦》云：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。方其当止，必内遗其身，外空其人，方能免咎。一有物我之累，则不能止矣。”
蜀妓薛涛，字度宏。
唐王奂之，号“云阳野夫”，京口有其集，王书尊胜经幢。
唐右补阙陆ㄜ，篆书题名，在茅山。自称“麋鹿臣”，嵩山有刻石幽林思韩覃撰，自称“庐山林薮人”。
庐山道士黄石翁，伯玉父，好学多闻，性狷介，士大夫多与之游。尝有诗云：“历落求奇迹，丁宁问异书。”又曰：“石刻披秦篆，铜章验汉宫。”盖其好古之笃如此。
余尝以纱帽送陈伯敷，伯敷谢以诗，有云：“五湖浮小舸，六月访奇书。到即借人马，来寻负郭庐”之句。
唐陈尚庭县尉告，天宝三载，丞相李林甫、韦陟、景融三人名后，有称陈尚庭四十三载。按：天宝以载代年，而人之年齿，亦以载代，未通也。
汉人喜猎，《两都》、《二京》、《三都》、《子虚赋》、《七发》，皆说一段猎事。
张说西岳碑云：“西岳太华山者，当少阴用事，万物生华，故曰‘华山’。”然则不当为去声也。
韩退之《送穷文》，“使奴星结榔作车”，一本作“星星”。雁塔题名，薛茂宏、陆、陈宣、鲁同登，执砚者奴星星。盖唐人多以名奴，亦犹今人以‘倩、盼’名婢。
谚云：“木生架，达官怕。”木架，本云木介，介，甲兵象。《前汉?五行志》云。
唐玄宗得杨贵妃时，年五十七矣。《唐纪》可考。
庄周曰：“六经，先王之陈迹也。”予亦曰：“周之所以痛诋而务去者，去六经之陈迹也。”
庄周，道家之仪秦；王通，孔门之王莽。
客有问皇甫，“何以字持正？”余曰：“见《诗?谷风》章‘其’。郑笺云：‘，持正貌。’盖取此义。”
故宋官人出入，其前兵士呵唱车马者，盖在京时乘坐车故也。渡江后，用肩舆，此声尚存，何耶？
世传陶学士《风光好词》，是奉使江南日所作。近见《沈睿达集》，有《任杜娘传》，书其事甚详。始知陶使吴越，非江南也。