王震浚河。堤下一圹，有石志，曰：“前卦吉，后卦凶。五百年后水来冲，幸遇王通判移我在河东。”遂改葬之。则前知之术，信有之矣，岂皆至诚之圣人 哉！
○习静
正德初，先师阳明习静于阳明洞。洞在南镇深山中，先生门人朱白浦、蔡我斋等数辈自城往访焉。道遇先生家 童，问以何往，对曰：“老爹知列位相公且将至，故遣我归取酒肴耳。”众异之。既至，问曰：“先生何以知某等之将至也？”先生曰：“诸君在途，某人敲水洗 手，某人刻竹纪诗，皆如目击。”众益大骇。盖无事则定，定则明，故能心通。岂他术哉！信蜀山人董《五经》之事，非诬矣。然非圣智之资，未易言也。
○盛玉华
玉华盛先生端明，南海人也。提学浙中，通政南畿，余时屡获接之。宽仁厚重，犯而不较，忍性绝欲，存心济物，真盛德君子也。尤精于医，自言尝集方书一千 卷。家不杀牲，虽会客，惟取诸市。自己饮食惟白粥、柏子汤而巳，茶亦不用也。尝自云：“诸君不信轮回，盖忘之耳，其不信固宜。惟余自生时，即能记忆，故惟 自知之，自信之耳。余前世乃广东一军卒也，不欲言其名，父早丧，惟能认母与妻耳，专与百户牧马。今母妻之容，与系马之树，宛在目中。”其自言如此。又自述 今生之异：盖其今世之父选，一苦寒边方教官，年五十余无子，因学中无乡贤祠，言于县尹而图之。既得地矣，期以明日启土，夜梦一朝服者曰：“此吾宅也，公能 存之，当使公生贵子。”及明破土，得一碑，曰：“端明殿学士某之墓。”遂不动，为之封而树之。逾年而得先生，因以为名云。
○郭景纯
阳明先生，正德庚辰八月廿八夕，梦晋忠臣郭景纯璞以诗来谒。且极言王导之奸，谓世人徒知王敦之逆，而不知导实阴主之云云。觉而悉记其诗，不遗一字。起录 于壁，曰：“我谙阳明道，故知未来事。时人不我识，遂传耽一技。一思王导徒，神器良久觊。诸谢岂不力，伯仁见里底。所以敦者佣，罔识天经与地义。不然百口 未附托，何忍置之死。我于斯时知有分，日中斩柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人抚膺笑，晋室诸公亦可耻。举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸 雄，千载人未议。偶感君子淡中及，重与写真记。固知仓猝不成文，自今当与频谑戏。尚其为我一表扬，万世万世万万世。”噫！后之千二百年，而英灵犹见梦于阳 明。阳明能尽忆之，是皆精明之极，理无间耳。阳明亦有长诗，多不录。
○田石谣
阳明先生既平田州之乱，先是田州有一巨 石，谓之田石，侧卧江浒，旧有童谣云：“田石倾，田州兵。田石平，田州宁。”岑猛闻而恶之，乃夜遣人平之，明复如故。如是再三，终欹侧也。自先生定乱之 后，此石平矣。先生自往观之，命洗剔苔秽，见有古刻“新建伯”三大字于其上，亦异矣。先生遂续加九字，并刻之，云：“嘉靖岁戊子春，新建伯，王守仁。”因 奏改为田宁府云。
○虔台梦
阳明先生在赣州都府，军令甚严，宿卫之士无敢偶语离次者。一夕，于中夜，卫士忽见府门洞 开，有一道流自外至，长髯蕉扇，俨如洞宾。一童子执纱灯，前导以入，门复闭。久之，开门，送出，长楫别。去甚速，不知所之。见者惊愕，门如故。天明，遂相 传言，自守巡以下，皆知之已。而守巡入楫，先生遂自言：“梦纯阳真人来访，吾问：‘如何谓之仙？’彼曰：‘非儒之至者，不足以称真仙。’吾又问：‘如何谓 之儒？’曰：‘非仙之至者，不足以言真儒。’良久别去。”守巡乃敢言夜来卫士所见，始知纯阳之果至也。
○斩蛟
嘉靖八 年春，金华举人范信，字成之，谓余言：“宁王初反时，飞报到金华，知府某不胜忧惧，延士大夫至府议之，范时亦在座。有赵推官者，常州人也，言于知府曰： ‘公不须忧虑，阳明先生决擒之矣。”袖中旧书一小编，乃许真君《斩蛟记》也。卷末有一行，云：‘蛟有遗腹子贻于世，落于江右，后被阳明子斩之。’既而，不 数日，果闻捷音。”范语如此。余后检《白玉蟾修真十书》，始知真人斩蛟之事甚详，其略云：真人既制蛟于牙城南井，仍铸铁柱镇之。其柱出井数尺，下施八索钩 锁地脉，祝之曰：“铁柱若亚，其妖再兴，吾当复出。铁柱若正，其妖永除。”由是水顿息，都邑无虞。复虑后世奸雄窃发，复虑后世奸雄窃发，故因铁柱再记云： “地胜人心善，应不出奸仇。纵有兴谋者，终须不到头。”又曰：“吾没后一千二百四十年间，此妖复出，为民害。豫章之境，五陵之内，当有地仙八百人，出而诛 之。”真人生于吴赤乌二年正月二十八日，至晋宁康三年八月朔，年一百三十六岁，拔宅上升云。余考传记，旌阳存日至今正德己卯，大约适当一千二百四十年之 数。且所记铁柱，实应宸濠之谶，亦异矣哉！铁柱井，今在洪都南城铁柱观中，而真人亦有庙在省城，其有功于南昌甚大。又见江西士人言，宁王初生时，见有白龙 自井中出，入于江，非定数而何哉！
○瑞莲
钱君景孚，名达，风度高严，远迈流俗，吾邑隐君