左旋
青山犹是汉宫秋。微臣天末空瞻切，肉食何人与国谋。”成化间，官礼科都给事中，奉使朝鲜国。国王遣其臣朴元亨者，为馆伴。朴亦捷才，从游太平馆。先生为《百韵诗》，每写一联，朴亦随手和之。相逼甚急，殊无逊意。及先生写至“溪流残白春前雪，柳折新黄夜半风”，朴遂阁笔，曰：“不敢和矣。”先生终于汀洲知府，家居无子，名重海内。捐馆后，有二妾，曰寒香、晚翠，各年十六七。乃更相剪发，以死自誓，不下楼者六十年，皆登寿考。人莫得见其面以卒，为吾邑之双节云。
○冷面寒铁公
周新者，南海人。永乐中为监察御史，不避权要，贵戚敛手。性刚直，无笑容，人呼之为冷面寒铁公。转浙江廉使，多所平反，不能悉录。有虎为害，公为文祷于城隍，虎自来伏罪，乃格杀之。其异政多类此。朝命锦衣千户东浙拿脏吏，受赇卖法。适新须知还，遇于涿州，捕之系于涿狱。被其脱走，诣阙，反诬奏新。上怒，驰驿缚新至御前，犹口陈其罪不已。上愈怒，立斩之。是夕，太史奏文星坠。上大悔之，后尝见形于朝，或见一人红衣立日中。上呵问之，对曰：“臣周新也。
上帝以臣刚直，命为浙江城隍，为陛下除奸吏。”言讫不见。参政彭森为作传，其略如此。
○狸啮鸡
吴康斋先生与弼，江右崇仁人也。少年省亲太学，布衣弊履，人莫识其为司成之子。弃去举业，专意圣学。中岁家极贫，絺绤御冬，躬耕食力，人不能堪，而怡然终身。尝有诗曰：“淡如秋水贫中味，和似春风静后功。”又诗曰：“灵台清晓玉无瑕，独立东风玩物华。春气夜来深几许，小桃又放两三花。”家蓄一鸡司晨，为狸所啮，乃作一诗，焚于土谷神祠，曰：“吾家住在碧峦山，养得雄鸡作凤看。却被狐狸来啮去，恨无良犬可追还。甜株树下毛犹湿，苦竹丛头血未干。
本欲将情陈上帝，题诗先告社公坛。”一夕雷雨，天明狸震死坛前，非诚通神明而有是乎！然愚观康斋在我朝道学中，笃志力行第一流人品，试观其语录，不问而可以知其人，故白沙先生师事之。作《枯树裒谈》者，乃极力肆诋。此与宋之小人巧谤程朱者何异！恐后学不知，遂信以为实，则受诬于千古矣，故敢为一雪之。
○渡海方程
余于癸丑岁，见有《渡海方程》，嘉靖十六年，福建漳州府诏安县人吴朴者所著也。其书上卷述海中诸国，道里之数，南自太仓刘家河开洋，至某山若干里，皆以山为标准。海中山甚多，皆有名，并图其形。山下可泊舟，或不可泊，皆详备。每至一国，则云此国与中国某地方相对，可于此置都护府以制之。直至云南之外，忽鲁谟斯国而止，凡四万余里。且云至某国，回视北斗，离地止有几指。又至某国，视牵牛星，离地则二指半矣。北亦从刘家河开洋，亦以山纪之。
所对之国，亦设都护府以制之。直至朵颜三卫，鸭绿江尽处而止，亦约四万余里云。下卷言二事，其一言，蛮夷之情，与之交则喜悦，拒之严反怨怒。请于灵山、成山二处，各开市舶司以通有无，中国之利也。其二言，自山东抵北直隶，濒海数千里，皆沮洳膏腴之地，今皆弃于无用。合于其间，特置一户部衙门，专管屯田之务，募民耕之。臣颇谙区田之法，又传得外国金稷米种。见在每种一亩，可比十亩。如是数年，得谷不可胜计，则江南漕运可免。其言如此，虽未知可用与否，亦有志之士也。
据其所言，则至忽鲁谟斯国，当别有一天星斗矣。永乐中，太史奏南极老人星现，廷臣称贺。南极入地三十六度，不可见，岂即其地欤？则所言牵牛止有二指，又何疑哉！南极乃远而不可见，非入地也。《程氏遗书》言，天地升降在八万里中，岂亦自星而验之欤？
○秦驻山碑
按《史记》秦始皇二十六年初并天下，自号始皇帝。二十八年东行郡县，上峄山，并海以东，登之罘，又作琅琊台。二十九年登之罘。三十年之碣石。三十七年上会稽。并刻石颂德，凡七处。史载其词者五，东南惟会稽秦望山者尚存。今按《武原志》载，吾邑秦驻山碑，赵宋时已破碎。所可考者，有云：“前贤灼灼，后圣茂哉。始皇承天，越受帝命。业超上古，歼周灭郑，七雄靡余，六国是并。功深太古，道迈前王。埒炎均吴，美冠颛黄。通灵七代，敬构斯堂。
纵圣凝贤，荷兹休祉。庵蔼余辉，蜚声万祀。”凡六十八言。其词甚古，真先秦文，《史记》所不载者。盖遵海而南，先登秦驻，而后登秦望也。今碑不存而庙在，不知创于何时。庙前有飘松一方，拆而复生，
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