蜀都杂抄 （明）陆深 撰
蜀人多奇姓。今《百家姓》以为出于宋朝，故首以赵、钱、孙、李，尊国姓也。我朝《千家姓》亦以朱奉天运起文。然未见有天姓者，而蜀姓或有出于二家外。自魏晋以来，取才于门阀，故姓氏尤重。唐重八姓，论相于此，至不许与他姓为婚姻。自八姓而下，凡有三百五十姓。宋嘉佑中亦有《千姓编》。雁门邵思撰《姓解》则分为一百七十门，至有二千五百六十八氏。汉颖川太守聊氏复有《万姓谱》。古姓之存于今者鲜矣。按左氏因生赐姓；胙土命氏，以字，以谥，以官，以邑，才五者而已。
峨嵋山，本以两山相对如蛾眉故名。字当从虫，不当从山。
月竹，嘉定州之产，每月生笋。
吾郡松江，本缘淞江得名，其地下每有水灾，乃去水而作郡。吴淞江，今吴江宝带桥一路是已，亦名松陵。眉州有江亦名松江，即蜀江分派，过州城与醴泉江合。
嘉靖十五年丙申二月二十八日癸丑，四更点将尽，地震者三。初震，房屋有声，鸡犬皆鸣，随以天鼓自西北而南。后数日得报，惟建昌尤甚，城郭廨宇皆倾，死者数千人，都司李某亦与焉。
蜀都大抵雨多风少，故竹树皆修耸。少陵“古柏二千尺”，人讥其瘦长。诗固有放言，要之蜀产与他迥异。若谓“柏之森森”者，惟蜀为然。所谓乔木如山者，亦惟蜀为然。
杨柳多寄生，状类冬青，亦似紫藤，经冬不凋。春夏之交作紫花，散落满地。省衙前有数株，冬月望之荣枯各异。
峨眉山周迥千里，高八十里。中有光怪，每天晴云涌，浩若银涛，其光五采如轮，俗云佛见是已。夜半有光熠熠来自天际者，又谓之圣灯。光相寺在大峨绝顶，登其处，遥望西天，见雪山。一云有小鸟如鹪鹩，鸣类人言。一云自白水蹑其巅六十里。
峨眉，古今之胜境也。山中光怪若虹霓然，每见于云日映射之际，俗所谓佛光者是已。予自陕入川，巡抚陕西黄都宪臣伯邻为予言，曩为川辖时，亲登其上观佛光。光未发时，有鸟先飞过，若言“施主发心，菩萨来到。”光既散复来，作声：“施主布施，菩萨去了。”又拾藏山中白石，大小皆六棱，照耀有光采，疑光怪即此石所为也。理当或然，但鸟声何为者耶？近余编修承勋懋昭为余言，尝从杨修撰慎用修两宿其上，登绝顶亦见光具五色，俯视在云壑中，其言白石与黄都宪同，惟云鸟声只三子，若言“佛现了。”其鸟类雀而稍大，只有三枚，别无种类。三鸟飞入佛殿中，尝就僧食，但不见有长育耳。佛殿自西望见三峰插天，皆积雪如银。每日下，峰头则殿中灯燃，云此西域昆仑山，岂所谓日月相掩映为画夜者耶？夏日从北峰西下，冬日从南峰，惟春秋之间从中峰下不爽云。西域去此尚远，恐目力难及。今省城西望亦有雪山耸出，晴霁时可见，叠茂才三百里尔。宋田锡赋诗云“高高百里作一盘，八十四盘青云端。”岂以至高求至高耶？东坡亦云“峨眉山西雪千里。”今峨眉当省城东南三百余里，而城楼登望不及，要之言八十里、六十里者近是。
同年安给事盘，字公石，作州志亦云，有白石如泰山之狼牙、上饶之水晶之类，置之日隙，则有五色光，日中则无，僧曰佛现者此也。予近觅视之，大类水晶。
嘉定高任《说禽言》亦云“施主佛现，施主请回。”
夹江县之伏龟山有仙掌洞，今称紫府洞是已。其山云常五色，黄色居其中，亦佛光之类耶？
蜀中山称嘉定，自古名人寓居其间。汉则扬子云，晋则郭景纯，唐则李太白，宋则苏东坡、黄山谷、晁公武。
咸淳间，文尚忠字敦诗，隐居夹江，爱邑西江山之胜，并大观堂筑二亭，前临翠岭，下瞰大江，暇则系鲜治具，招避地名人，相与登临觞咏为乐。
五块石，在今万里桥之西，其一入地，上叠四石俱方。或云其下有一井，相传以为海眼。其南即汉昭烈陵，予疑是当时作陵时所余。嘉定州之金银冈，亦有所谓五块石。
黎州安抚司内，小厅东有梨树一株，高九丈，围九尺，州人取其枝以接果，岂黎以梨名耶？州人呼为三藏梨，相传为唐僧西游，植黎杖于此，曰他日州治在此。恐非实事。古称黎杖，黎即苜蓿，养之历霜雪，经一、二岁，其本修直，生鬼面，可杖，取其轻而坚，非梨木也。
嘉定州有鸟，一名山和尚，一名雨道士，堪作对偶。
《大藏西域记》云，阿耨达池在香山之南，大雪山北，周八百里，东南流入海者曰殑伽河，西南流入海者曰缚刍河，西北流入海者曰徙多河。又潜流地下，出积石山东北流入海者，为中国之河源。阿耨达，华言无烦恼，似指所谓星宿海者。殑伽，华言天堂。缚刍，华言青。徙多，华言冷。
梵文甚细，如叙果有五，枣、杏等谓之核果，梨、柰等谓之肤果，椰子、胡桃等谓之壳果，松子、柏仁等谓之桧果，大小豆等谓之角果。核壳易解，肤皮肤可啖也。角