左旋
铭见家集。
杜子美诗云：“仰蜂粘落蕊，行蚁上枯梨。”“行”字世本皆然。忠宣在永，于蒋氏彦回家见别本，乃作“倒蚁”。“倒”之意，与“行”迥异。或以为忠宣得之于太平藏经中，盖好奇之论也。
彭思永，字季长，历阳人。微时尝梦人告曰：“尔生为两制，死住秦州。”季长异其事，尝语于亲识间。彭拜御史中丞，未几除知秦州。彭母尚无恙，深疑其行，诚告执政者曰：“定数固不可逃，奈老母在。”执政怜其意，且预知其说，乃奏易江宁。季长大喜，奉亲之任。至淮，更促装登舟，一夕感疾而卒。盖秦淮亭下舟中也。果如其梦。季长居官，尝有诗云：“争利争名日日新，满城冠盖九逵尘。一声鸡唱千门晓，谁是高眠无事人。”季长长子卫明微，时奉母晏夫人，调官宣城签判，母难于远涉。
明微年未三十，遂承志挂冠归，栽花植竹，筑堂曰“寿燕”，岁时奉亲游宴，尽其乐。晏夫人八十余卒，明微亦享上寿。忠宣有诗美之，见家集。次子衍乃祖，永嘉夫人之父，力学应大科，未弱冠过阁，忽呕血而卒。
祖宗时，有陕民值凶荒，母妻之别地受佣。民居家耕种自给，逾月一往省母。外日省母少，俟其妻出，让其夫曰：“我与尔母在此，乃不为意，略不相顾乎？”民与妻相诟责不已。民曰：“尔拙于为生，受佣于人，乃复怨我。”妻曰：“谁不为佣耶？”民意妻讥其母，怒以犁柄击妻，一中而死。事至有司，当位者皆以故杀十恶论。案成，一明法者折之曰：“其妻既受人佣，义当蹔绝，若以十恶故杀论民，或与其妻奸，将以夫妻论乎？以平人论乎？”众皆晓服，遂定以斗杀情理轻奏闻，折之者被褒赏焉。
潘兑说之侍郎，夙慕程正叔，过洛，就见之。时党事正起，正叔畏避不出。潘再三致恭欲见，正叔不得已出。说之展师弟礼请教，伊川逊不受，潘请之固。正叔问曰：“公尝读何书？”潘曰：“尝看语孟。”正叔曰：“有得乎？”曰：“未也。”伊川问曰：“孜孜为善者，舜之徒；孜孜为利者，跖之徒。其义若何？”潘以为易已也，曰：“此不难晓。”先生曰：“虽然，今之所为善者，乃古之所谓利也。”潘下拜，悦服而去。潘至许，见先祖，语其事曰：“自闻斯言，悟一生之非矣。
”
文正祖唐公，有诗赠华山陈希夷，五侍郎帅陕，尝刻石传世，逸上一联。“曾逢毛女话何事，应见巨灵开此山。浓睡过春花满地，静休中夜月当关。纷纷诏下忽东去，空使蒲轮倦往还。”丁卯十二月五日，因侍夜话，谨录之。
阳翟燕照邻仲明，贤士人也。素安命，生计索然，读书不仕。尝有诗云：“女矮儿痴十口余，进时无业退无庐。一窗风雪韩城夜，火冷灯青照旧书。”
阳翟崔鷃德符，以文学称乡里，有诗抵先祖云：“泪尽空山一病夫，荆榛无路掩樵居。自怜身是皮公美，茅屋清灯夜著书。”后仕鄱阳，有诗云：“记得诗狂欲发时，鄱阳湖里月明知。无人为觅桓伊笛，自卷秋芦片叶吹。”
韩康公子宗武文叔，贤而有才。康公有爱妾曰蟾奴，康公身后家资巨万，妾尽携他适，文叔恬然不较，乡里服焉。
张孝纯永锡，微时久依徐之滕县吉氏，见其淳厚，颇加顾遇，许妻以女而未聘也。永锡登甲科，京师权贵竞捉婚，永锡皆谢绝，归就吉氏女，娶数年而卒。永锡渐显，吉氏复有次女，双盲，无问之者。永锡欲纳，吉氏逊辞甚力。永锡曰：“某荷公德，令女非某娶之，则谁肯顾者？”意极诚确。吉氏感其义，从之。永锡敬待过前室，生二子，先卒。吉氏有幼女，视永锡颇小，吉氏坚复归之。三室生四男，皆显官有称，盖报施之理云。
王乐道二子：寔，字仲弓；宁，字幼安，卜居许昌。仲弓与光禄行游，淳厚博学君子也。好客喜酒，先子叔父常请见之，必委曲留连，饮食教诲而归。虽乡里庸夫贱士，莫不谦睦诚接，得其欢心。平居未尝释卷，先子一日剧暑中迫昏会归，皆已大醉，偶遗衣，后往取之。见仲弓披衣执策，就视之，乃《礼记疏》也。其精勤如此，乡人敬其德。幼安晚以上书关元祐得幸，致身台辅。李彦西城事兴，幼安以竹园为献。后彦道许，幼安郊迎至府治，让彦上坐，彦曰：“某何人，枢密过礼如此。
”幼安拱手应曰：“某西城竹园户尔。”时曾存之在许谢客，独以声妓自奉，仲弓尝曰：“若存之之富，舍弟之贵，寔寔不爱。”盖仲弓口吃也。
七伯祖子夷二子，以忠宣身后得官，嫁郭氏。司马氏姊二甥，亦忠宣所荫也。党事再兴，
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