左旋
诚用赍敕榜招安贝州军贼。御史中丞高若讷言，河朔重兵所积处，今释贝州不讨，后且启乱阶，为敌国笑，不听。丁巳，赐贝州城下军士特支钱。乙丑，契丹国母遣安福军留后耶律寿、西上合门使郑全节，契丹遣左千牛卫上将军耶律防、右谏议大夫知制诰韩迥，来贺正旦。庚午，诏自今策试武举人毋得问阴符诸禁书【一○】。知谏院王贽言，谏官例不与臣僚过从，今请除二府不听谒外，其两制官并许往还，从之。无其日，今附月末，会要十二月事。景佑南郊，礼仪使言：「天圣五年敕，礼仪院奏，宰臣、参知政事摄事宗庙，如有服制，即奏改差别官，多致妨阙。
礼院检讨，按律称如有缌麻以上丧，遣充职事者，笞五十，陪从者，笞三十。皆唐初所定。贞元六年，吏部起请，凡有惨服既葬公除，及闻哀假告满，许吉服赴宗庙之祭。同宫未葬，虽公除，依前禁之。奉诏百官有私丧公除者，听赴宗庙之祭。后王泾着郊祀录称一时之事，非旧典也。又别无诏敕改更，是以历代施行。至大中祥符中，详定所乞依郊祀录，缌麻以上丧，不预宗庙之祭，当时诏可。自后有缌麻以上服者，虽是公除，不差预祭宗庙，参详唐吏部起请，证据甚明。
王泾所说，别无典故，乞准贞元诏书预备祠官。」
是岁，礼官邵必言：「古之臣子未言居父母丧而辄与国家大祭，今制但不许入宗庙，至于南郊坛、景灵宫皆许行事。唐金吾将军沈房有弟丧，公除，衣惨服入内阁门，上问宰相董晋，对有准式，朝官有周以下丧者，禁惨服朝会。则当时周以下丧，虽已公除，尚有惨服，至是乃禁。故前吏部所请惨服既葬公除者，谓周以下也。前后相承，误以为三年丧得吉服从祭，失之甚也。又据律文，诸庙享有缌麻以上丧，不许执事，祭天地社稷不禁，此唐之定律者不详经典意也。
王制曰：『丧三年不祭，唯天地社稷，为越绋以行事。』注：『不敢以卑废尊也。』是指言王者不敢以私亲之丧，废天地社稷之祭，非谓臣下有父母丧，而得从祀天地社稷也。兼律文所不禁者，亦止谓缌麻以上周以下丧故也，南郊太庙为吉祭，奉承之意，无容异礼。今居父母丧不得入太庙，至于南郊，则愈为重。朝廷每因大礼，侍祠之官普有沾赉，使居丧之人，得预祠事，是不欲庆泽之行有所不被，柰何以小惠而伤大礼？近岁两制以上并许终丧，唯于武臣尚仍旧制，是亦取古之墨衰从事金革无避之意也。
然于郊社吉礼则为不可。」下礼院言：「郊祀大礼，国之重事，有司联职，仅取齐集。若居丧被起之官咸不与事，则或有妨阙。但不以惨麤之容接于祭次，则亦可行。请依太常新礼，宗室及文武官有遭丧被起及卒哭赴朝参者，遇大朝会，听不入。若缘郊祀大礼，唯不入宗庙。其郊祀坛景灵宫，得权从吉服陪位，或差摄陪位。」诏可。
三司使张方平言：自庆历二年六月至七年六月，通计五年，方平疏称未满五年，则此疏必在六月以前上矣，今附见年末。勘会陕西用兵以来，内外所增置禁军八百六十余指挥，约四十有余万人，通人员长行用中等例，每人约料钱五百，月粮两石五斗，春冬衣紬绢六匹，挠一十二两，随衣钱三千。计每年共支料钱二百四十万缗，粮一千二百万石，准例六折，米计七百二十万石，紬绢二百四十万匹，挠四百八十万两，随衣钱一百二十万缗。每次南郊赏给六百万缗。
内马军一百二十余指挥，若马数全足，计六万有余匹，每年支草一千五百一十二万束，料一百五十一万二千石。其系三路保捷、振武、宣毅、武卫、清边、蕃落等指挥并本道土兵，连营仰给约二十余万人，比屯驻戍兵当四十万人。本道财赋支赡不足，募商人入中粮草，度支给还钱帛，加銽则例价率三倍，茶盐矾缘此法贱，货利流散，弊悉归官。又自庆历三年以后，增添给送西北银绢，内外文武□官，日更增广，以此三司经用不赡。庆历二年六月，圣恩特赐内藏银一百万两，绢二百万匹，仍尽放免日前所贷内库钱帛。
庆历二年八月，又蒙恩赐内藏紬绢三百万匹【一一】。据此银绢六百万匹、两【一二】，为钱一千二百万缗。庆历五年，又赐江南所铸到大铜钱十一万，当小钱一百一十万缗。及今未满五年，相添费用已尽，乃是每年常将内藏银绢近三百万缗，供助三司经费，仍复调发诸路钱物应副，方始得足。即日外州府库搜徱亡余，不知内藏蓄积几何，可供今后支拨？天下山泽之利，茶盐酒税诸色课入，比之先朝以前，例皆大有增剩，可谓无遗利也。
若据国家天下之广
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