左旋
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辛巳，郭进言领兵出忻、代路，俘北汉山后诸州民三万七千余口。庚寅，幸城南池亭，遂幸礼贤宅，又幸晋王第。冬十月甲午朔，定难节度使李光叡率所部兵次于天朝、定朝两关，遣使言伺黄河冻合即入北汉界。丁酉，安守忠言与洛罗寨兵马监押马继恩，（继恩，未见。）领兵出辽州路，焚北汉四十余寨，获牛羊人口数千。（按八月遣内衣库副使孙晏宣与濮州刺史安守忠取辽州路入河东界。守忠传亦载守忠时知辽州，与马继恩入界事，而旧录乃云：辽州知州齐超上言，盖误也。
齐超实泽州刺史，别取沁州路入界，非辽州也。新录止称辽州，当是觉旧录误，故改之，今直书安守忠。）
齐超言领兵沁州路，败北汉军五百人，擒三十人。（此据本纪也。新、旧录无之，疑实录脱误，或与安守忠同日奏到耳。当考。）己亥，幸西教场，观飞山军士发机石。庚子，郭进言破北汉寿阳县，俘其民九十余口。党进言又败北汉军千余人于太原城北。初，泾州官岁市马，彰义节度使张铎厚增其直，而私取之，累积至十六万贯，及擅借公帑钱万余缗，侵用官曲六千四百余饼。事发，召归京师，本州岛械系其子保常及亲吏宋习。上以铎宿旧，诏释不问，但罢其旄钺而已，其所侵盗，皆蠲除之。
保常洎习亦得免。庚戌，以铎为左屯卫上将军。铎，河朔人也。
初，有神降于盩厔县民张守真家，自言：「我天之尊神，号黑杀将军，玉帝之辅也。」守真每斋戒祈请，神必降室中，风肃然，声若婴儿，独守真能晓之，所言祸福多验。守真遂为道士。上不豫，驿召守真至阙下。壬子，命内侍王继恩就建隆观设黄箓醮，令守真降神，神言：「天上宫阙已成，玉□开。晋王有仁心。」言讫不复降。（此据国史符瑞志，稍增以杨亿谈苑。谈苑又云【一四】：「太祖闻守真言以为妖，将加诛，会宴驾。」恐不然也，今不取。
）上闻其言，即夜召晋王，属以后事。左右皆不得闻，但遥见烛影下晋王时或离席，若有所逊避之状，既而上引柱斧翟□□地【一五】，大声谓晋王曰：「好为之。」（此据吴僧文莹所为湘山野录，正史、实录并无之。野录云：祖宗潜跃日，尝与一道士游于关河，无定姓名，自曰混沌，或又曰真无。每有乏则探囊，金愈探愈出。三人者每剧饮烂醉。生喜歌步虚为戏【一六】，能引其喉于杳冥间作清征之声。时或一二句，随天风飘下，惟祖宗闻之，曰：「金猴虎头四，真龙得真位。
」至醒诘之，则曰：「醉梦间语，岂足凭耶？」至膺图受禅之日，乃庚申正月初四也。自御极不再见，下诏草泽篃访之。人或见于轘辕道中，或嵩、洛间，乃开宝乙亥岁也。上已祓禊，驾幸西沼，生醉坐于岸木阴下，笑揖太祖曰：「别来喜安。」上大喜，亟遣中人密引至后掖，恐其遁去，急回跸见之，一如平时，抵掌浩饮。上谓生曰：「我久欲见汝，决□一事，无他，我寿还得几多？」生曰：「但今年十月二十日夜晴，则可延一纪，不尔，则当速措置。
」上酷留之，俾宿后苑。苑吏或见宿于木末鸟巢中，或数日不见。上常切切记其语，至所期之夕，御太清阁以望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降【一七】，移仗下阁。急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。太祖引柱斧翟□□雪，顾太宗曰：「好做，好做。」遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻【一八】，太祖已崩矣。
太宗受遗诏，于柩前即位。逮晓登明堂，宣遗诏罢，声恸，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色莹然如出汤沐。太祖英武，其达生知命，盖有如此者。文莹宜不妄，故特着于此。然文莹所言道士，不得姓名，岂即张守真耶？或复一道士也。恐文莹得之传闻，故不审，如云「于西沼木阴下笑揖太祖」，「止宿后苑鸟巢中」，言「十月二十日夜晴，则圣寿可延一纪」，疑皆好事者饰说，未必然也。又云「太宗留宿禁内」，此亦谬误。太祖既不豫，宁复自登阁，且至殿庭翟□□雪乎？
今略加删润，更俟考详。顾命，大事也，而实录、正史皆不能记，可不惜哉。蔡惇直笔云：太祖召陈抟入朝，宣问寿数，对以丙子岁十月二十日夜或见雪，当办行计，若晴霁须展一纪。至期前夕，上不寝。初，夜遣宫人出视，回奏星象明灿。交更，再令出视，乃奏天阴，继言雪下，遂出禁钥
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