又言：「治天下者赏罚号令，而况宰相佐人君出赏罚号令，以示至公哉！纯仁去岁帅太原府，守边无状，上下失备，西贼乘之犯麟州，蹂践千里，死者数万人，方罢帅降官，名在谪籍，而陛下遽命以为相，是赏罚不正，而功罪未判也。以为功则罪籍未除，以为罪则未应除召，况为相哉！陛下命相而赏罚未明，何以昭示天下哉？」自是七疏，皆不听。监察御史来之邵又言：「纯仁师事程颐，闇狠不才，于国无补。」及纯仁至，畏又言：「纯仁自颍昌府被召，未入见而张盖过内门，为不恭。」太皇太后皆不听。（此据王铚元佑八年补录增入。铚又云：「太皇太后觉言者观望吕大防、苏辙意，屡攻罢宰相、执政，以纯仁旧德，故召用，待至国门始下制。畏与之邵俱论纯仁不当为相，当时皆谓畏等阴受风旨，非公论也。」铚所云盖与邵伯温略同，须更考详。）或曰：「畏与苏轼、辙俱蜀人，前击刘挚【一一】，后击苏颂，皆阴为辙地。太皇太后觉畏私意，故复自外召用纯仁。畏寻又言辙不可大用云。」（此据邵伯温辨诬，畏为辙地，恐未必然。已见六年十月十八日并二十八日，当与王铚所录并考。政目，召范纯仁系十二日，或改己未十三日，作是日戊午。）
辛酉，资政殿大学士、右光禄大夫、知扬州张璪卒。赠右金紫光禄大夫，赐绢五百疋，谥简翼。（此据王存墓志。新录缺璪传，缘旧录缺卷故也。王铚补传亦当别修。政目于二十八日书赠璪金紫，于七月十二日书赐绢五百疋。璪墓志，王存作，杂录第一策有之。）
壬戌，门下中书后省言：「准朝旨，编修在京通用条贯，取到在京诸司条件，修为一书。除系海行一路、一州、一县及省、曹、寺、监、库、务法皆析出关送所属，内一时指挥，不可为永法者【一二】，且合存留依旧外，共修成敕令格式若干册。所有元佑三年十月终以前条贯，已经删修收藏者，更不施行。其十一月一日以后续降，自为后敕，及虽在上件月日以前，若不经本省去取，并已行关送者，并合依旧施行。仍乞随敕令格式名，冠以元佑为名。」从之。
端明殿学士兼翰林侍读学士、礼部尚书苏轼言：「臣伏见元佑五年秋颁条贯，诸民庶之家，祖父母、父母老疾无人供侍，子孙居丧者，听尊长自陈，验实婚娶。伏以人子居父母丧不得嫁娶，人伦之正，王道之本也。孟子论礼色之轻重，不以所重徇所轻。丧三年，二十五月，使嫁娶有二十五月之迟，此色之轻者也。释丧而婚会，邻于禽犊，此礼之重者也。先王之政亦有适时从宜者矣，然不立居丧嫁娶之法者，所害大也。近世始立『女居父母及夫丧，而贫乏不能自存，并听百日外嫁娶』之法，既已害礼伤教矣，然犹或可以从权而冒行者，以女弱不能自立，恐有流落不虞之患也。今又使男子为之，此何义也哉？男年至于可娶，虽无兼侍，亦足以养父母矣，今使之释丧而婚会，是直使民以色废礼耳，岂不过矣哉？春秋记经礼之变，必曰自某人始。使秉直笔者书曰：『男子居父母丧得娶妻，自元佑始。』岂不为当世之病乎？臣谨按，此法本因邛州官吏妄有起请，当时法官有失考论，便为立法。臣备位秩宗，前日又因迩英进读，论及此事，不敢不奏。伏望圣慈特降指挥，削去上条，稍正礼俗。」癸亥，诏从轼请。
甲子，资政殿学士、知真定府李清臣为户部尚书。（政目六月十八日。实录在八月二十五日。复召清臣，必有议论，但未见记录者，当考求追附。）资政殿学士、同醴泉观使梁焘知颍昌府。（此据政目。焘与刘安世同出，实录在七月癸未，今不取。）宝文阁待制、枢密都承旨刘安世知真定府。（政目六月十八日。实录在八月二十七日，今从政目。韩瓘云云，当附注八月二十七日。）提点河东路刑狱毕仲游为职方员外郎。（政目。）
乙丑，左宣德郎、秘书省校对黄本秦观为正字。（政目十九日。实录在七月二十四日。）
丙寅，刑部言：修立到司门条，内陈请废置移复城门、关津、桥道，并申刑部，及部送官物出入画时，具部送人姓名，申所属寺监及尚书本部。从之。
戊辰，诏诸元无县学处辄创，及旧学舍损坏许令人户出备钱物修整者，各杖一百。以尚书省言外路多违法科率造学故也。
权工部侍郎王钦臣权吏部侍郎。（政目二十二日。）都水监丞鲁君贶为水部员外郎。（政目二十二日。）秘阁校理、徐王府记室龚原为两浙转运判官。（政目二十二日。）
辛未，吏部言：应转运提刑司依赦奏到知州、县令在任政迹优异者，乞与升名次。从之。
壬申，礼部尚书、端明殿学士、翰林侍读学士、左朝散郎苏轼知定州。（按苏轼奏议，八月十九日以端明侍读礼书，论读汉、唐正史，则六月二十六日不应已除定。又实录于九月十三日再书除定州，恐六月二十六日所书或误。不然，六月二十六日初除州不行，故九月十三日再除，而实录不能详记所以也。当考。六月八日，轼乞越州，不允。七月二十四日，轼又以新知定州乞改知越州，诏不允。政目亦于二十六日书轼知定州。）资政殿学士、知定州许将知扬州。（政目六月二十六日。）
癸酉，尚书省言：「昨勘会官员因恩赏与占射差