哭多哀，惟简王哭甚哀，睦王未尝有泪，左辖等皆讶之。自是日赴朝晡临。徽宗实录：元符三年正月己卯，章惇等既于帘前承命立端王，退至轩陛，内都知梁从政等白召五王问疾。惇曰：「姑召五王观之。」蔡卞面折之曰：「皇太后圣旨已定，复何议？」于是谕从政等以问疾为名召诸王，诸王皆至内东门云云。谨按曾布元符三年四月甲辰日录：是日，布及许将、蔡卞同呈正月十二日时政记，至「章惇曰，姑召五王观之，蔡卞面折曰，皇太后圣旨已定，复何议，皇太后云：「不闻卞有此语。」卞遂云：「如此乞削去。」皇太后云：「不当入【一三】。」布退，具以白上。然则当日时政记固已削去卞语矣【一四】。蔡京修哲宗实录，贪天之功，辄以私意增入。绍兴改修哲宗实录，亦不暇考正。徽宗实录更因二录，皆非当日实事。就令卞果有此语，且不须更召五王。今五王并召，足明卞初无此语。合依钦圣宪肃皇后圣旨削去十六字不入。）
诏入内内侍省使臣四十人被甲守内东门，殿前诸军指挥使六十人坐甲于内东门之外，增新旧城守门卒，皇城司并诸门各增亲从官。命内侍省官四人各部亲从官四百人巡警禁中，差官十二人各将甲士二百人巡警皇城及新旧城，至成服而罢。
殿前副指挥使姚麟乞守内东门外，从之。
又差合门通事舍人一人部禁兵五十人，于军器库前稽察。至晡，百官入临，诸军指挥使以上临于宣佑门外。自是朝晡临，自小祥至禫祭，朝一临。军使押班帅其属哭于其营，三日止。辅臣宿资善堂，宗室、遥郡刺史以上宿崇政殿门之外，至成服止。
是日，诏取前省内臣冯说赴入内省。说先给事陈贵仪合，尝抱上。绍圣被逐，今复召入。
庚辰，大赦天下。（实录前例，赦书条目并合具载，今录但载赦书首尾，余并削去，非例也。当考详增入。）
禁缘边毋得侵扰外界，务要安静。
曾布白上曰：「大行不幸弃天下，陛下入继大统，惟于事两宫当尽礼。」上曰：「此固当尔。」蔡卞曰：「天下大计已定，惟是先帝法度、政事当持守。」布曰：「事止有是非，若所持守于公议为是，孰敢以为不然者。」
诏皇太后权同处分军国事，并依嘉佑、治平故事施行。
是日，三省、枢密院聚议，尚书左丞蔡卞曰：「都知等来太常计会仪范许与不许之类，先阅会要，见天圣、嘉佑垂帘故事，皇太后称『吾』，臣僚上表，答云『览表具知，所请宜不许宜许【一五】』及五日一垂帘同听政，臣僚起居皇太后讫，移班起居皇帝。（皇帝坐在西，乃皇太后之上。）皆天圣故事。嘉佑末，英宗请慈圣同听政，五月同御内东门小殿垂帘【一六】，至七月十三日，英宗间日御前后殿，辅臣奏事，退，诣内东门帘前覆奏皇太后。会要云：『皇太后勉徇上请，同听政，而未尝御前殿，百司亦不奏事，惟中书密院诣内东门小殿覆奏事而已。明年手书还政。』又故事，惟慈圣不立生辰节名，不遣使契丹。若天圣、元丰则御殿垂帘，立诞节名，遣使与北朝往还，及避家讳等。」曾布问同列，今日当如何处之？章惇以下皆曰，当具此二次故事禀旨。布独曰：「不然，此事乃吾辈所当任，若禀上旨，恐难裁减；若禀长乐，亦难可否。今上长君，岂可垂帘听政！正当从吾等请，如嘉佑故事施行，乃为得礼。」觽皆以为当然。卞徐曰：「卞犹疑之，天圣、元丰与今日，皆遗制处分，与嘉佑末英宗请听政不同，万一为他人议论，如此奈何？」布曰：「不然，今日之事虽载于遗制，实出自德音，又是长君，正与嘉佑事相似。」觽以为当。卞亦曰：「须如此讲议，乃说到道理处。」遂同入札子，乞晚临讫奏事，退，诣帘前覆奏。寻得旨，依奏。（此奏亦布所草定，札子中所乞奏事次第，已如治平故事矣。）晚赴晡临，遂至东序。起居讫，升殿，上服浅黄袍红带。遂出嘉佑、治平故事（天圣故事更不将上。）进呈，上曰：「恰一般。」布遂指五月同御小殿，盖英宗方服药，恐未尝同坐；至七月御前后殿，即是英宗已安，日御前后殿，奏事，退，赴内东门覆奏。今日正当用此故事。又言：「虽遗制所载，实出自德音，正与治平事一般。」又言：「章献时仁宗方十三，宣仁时大行方十岁，陛下岂可坐帘中？」上甚悦，曰：「事体虽当，然且更禀皇太后圣旨。」布曰：「陛下长年，圣德谦挹，请皇太后权同听览；今故事如此，固当禀皇太后，然足以见圣意谦屈，曲尽事体。」同列亦皆称贺。及至帘前奏事，进呈嘉佑故事如前，太后曰：「相公等裁定。」惇等皆曰：「须禀圣旨。」太后又曰：「莫奏取官家指挥？」布曰：「适皇帝再三令禀皇太后圣旨，兼此事是皇太后身分事，皇帝实难裁处。」惇亦曰：「是太后面分事。」太后遂言：「皇帝长成，本不须如此，只为皇帝再三坚请，故且勉从。非久便当还政，只如慈圣故事甚好。」惇等皆称赞皇太后圣德谦恭，德音如此，实近世之所罕有。布又曰：「既得旨，不御前后殿，惟三省、枢密院于内东门覆奏职事；则百司皆不奏事，臣僚不上表章，生辰不建节名，不遣使契丹，皆当如慈圣故事。」太后曰：「已知。」布又曰：「如此，便批圣旨施行。」太后又宣谕曰：「