左旋
「恕轻率多言，章惇云以针线缝却口，亦须喋喋。」布曰：「恕每于人前有欲击希之语，又欲劫之，令自图去就。希不能平，故得此言，遂以上闻。」上曰：「大臣岂当如此？」布曰：「觽议亦讶其轻发，然方今政府阙人，其下人材未见可继者。」上又曰：「恕言久欲击希，只是下手迟。」布曰：「此言亦未为可。」上曰：「此言诚非理。」上又曰：「不知根治虚实果如何？恕坚云无此语，若与希语果不同，须取问。」布曰：「执政官，自来恐无此故事。
」上曰：「略问，莫不妨？」布唯唯，未敢力陈。
是日晚，希遣其侄虙来谒布，则云已有问目矣。希欲避位，布既劝希造朝面陈，然后家居听命，希寻迁出。恕先在假，既而参假，仍乞上殿。上甚讶之，谓布曰：「恕无忌惮如此！本欲隔下，又不欲尔，只待问他，云上殿来为甚？」恕方立廷下侍班，上又曰：「恕惕然自若，轻忽小人。」又曰：「恕每多言，章惇云古人谓三缄其口，如恕者，须以针线缝口【一二】，方不至喋喋。」布曰：「朝廷方付吏议，曲直未分，林希方迁出，恕便参假趋朝上殿，觽论亦无不骇之者。
」上曰：「林希亦失体，当两黜之。」又问：「外议如何？」布曰：「觽论亦谓希此举非大臣体，然所以致希如此，乃缘恕语言乖谬，若两黜之，外议必以为允。」上曰：「必两黜之，议已定矣。」上又曰：「恕言欲置蔡京两府，駉亦言有例，云富弼与晏殊同在政府。」布曰：「此是异姓亲，未闻有兄弟同在政府者。若异姓亲，不独殊、弼，王安石与□充，文彦博与程戡，许将与林希，俱是亲家，如此者甚多。」上曰：「林希初奏云『待教过三省』，札子却云『意欲』。
」布曰：「似亦无所校。」上曰：「『待教』与『意欲』煞不同。」布曰：「亦闻更有『且教』及『若得』两字不同。缘俱是口语，虽经根治，未知孰为虚实。」上曰：「诚是如此，但希面奏与札子不同，即无疑尔。」布曰：「陛下必记希面奏之语。」上曰：「然。」布又曰：「希已两经取问，前日圣问及此，臣未及详陈，是日便闻取问，恐祖宗以来，无此故事。缘希尚在政府，狱官押问，自取问希，须以状申大理少卿，似于体貌非宜。」上矍然曰：「已失！
更不令问。」布曰：「此事已往，无可言者，愿更留圣意。」上曰：「甚好！」上又曰：「路昌衡言恕常与京密语，他人莫得闻，虽不同一幕次，往往于隔幕私语，无得闻者。
苏駉既就吏，恕闻其言有与希不同者，疑章惇党希，反归罪于駉。即又奏疏曰：「原希妄造事端，本要先陷天子耳目近臣，虚妄既露，则必将归罪苏駉。如此即希谋效，臣受其祸；希谋不效，则苏駉当其罪。希果如此侮慢朝廷，即良由朋党觽盛所致。臣闻苏駉初追赴都堂取状，当是之时，駉亦未知事因如何，别无向背。仍闻章惇尝厉声色，面谕以圣旨，则駉所供状安得不实？若駉后来到根治所供析前后不同，则罪乃在駉；即与都堂所供状无异，则希虚妄之罪，复何所逃？
昨苏駉所供，若与希同，而臣却称駉诬臣，臣未必无理也。然不知用事大臣，肯听臣言罪駉否？书曰：『三人占，则从二人之言』。今两人既同，而其理又在不疑，则希尚何辞！伏望圣慈特垂照察。」
又贴黄：「今若朝廷听希罪苏駉，则他日章惇、林希意欲陷害者，即便诬告，引一好进小人为证，符同则为福，不同则为祸，劫以利害，谁敢不从！如此，则但其所恶者，皆可逐去。臣恐惇威遂成，无所为而不可，固非圣朝之福【一三】，亦恐为惇之祸也。此事尤当深留圣念。」
又贴黄：「臣前已陈章惇方与圣主争权【一四】，希去则权归陛下，希留则权归宰相。此非臣激发之辞，事理灼然如此。乞检臣近疏，更赐披览。」后二日，恕又造朝，（庚寅，四月十二日。）布再对，上语布曰：「恕今日又入」。布曰：「昨对甚久，布亦深讶之，不知云何？」上曰：「只是分疏。仍云恕极毁章惇，云王珪有恩于惇，又以布故，迟却三年乃行遣珪。又云惇专权用事，人畏之如虎，莫不至如此否？又云惇欲重行遣苏駉，因以立威，駉至都堂，惇厉声诘问，云是圣旨取问。
」布曰：「此言诚过当，臣自与惇共事，但见其痛骂王珪，人皆以为太甚，不闻其有庇珪之意。兼惇与恕辈皆欲深罪珪，以大己功，恐无此。若谓专权，人畏之如虎，尤恐不然。惇为相无术，人无畏之者，往往反畏同列。但口快，多取人怨骂，士大夫孰不极口骂之！未闻有畏之者。若能使人畏之而不畏人，乃是惇能有为相操略也
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