左旋
。至于问駉称有圣旨，乃当如此。岂可使駉不知为圣旨取问？」上悉以为然。且曰：「惇、恕辈自扬己功太过。」布曰：「此觽所共诮，但不敢言，不谓圣意亦察见其如此。陛下先帝长子，自当嗣位，恕等何功之有？」上曰：「当时亦是能守正论？」布曰：「太母初无异意，但王珪观望，不敢先启口尔。今惇为左相，黄履右丞，恕为中丞，报之亦已丰足。至于恕以元佑引文彦博，亦以为己力，谓其引彦博在朝，有保佑之意，此尤为欺罔。元佑之人欲招彦博为助，岂恕之所能为？
」上亦然之。布又曰：「恕在绍圣初，谁以为可在朝廷者！非惇力引，何以至此？」上亦深以为然。布又曰：「恕知惇可击，前此何以不言？」上曰：「恕自作中丞，便数毁短章惇，却不独今日。」布曰：「恕亦以惇数面辱之，故怨。」于是两人皆黜。
布谓惇曰：「恕黜极佳，且使倾邪媚附者无效。」惇曰：「此不可漏，恐恕别为奸慝也。」或曰，恕为中丞，惇实荐之，布亦有力焉。而亟与惇异，每上殿，移时不下，惇固疑之矣。始，惇置希西府，盖疑布闲己，故使希察布，而希卒为布所诱，遂叛惇。惇乃因苏駉事，并逐希、恕。布虽数为希解，然讫不免也。（并三月十九。邵伯温云：邢恕既为惇、旦、卞起狱不成，每上殿，移时不下，惇果疑之，出其元佑初谪随州上宣仁后自辨书，称「宣仁功德，有宗庙大计，旬日之前，固已先定」之语，遂入元佑党，谪知南安军。
恕怨骂惇不已，惇畏之，复直龙图阁。至元符末，上皇即位，钦圣后垂帘，韩忠彦拜左仆射，忠彦不平恕之诬罔，谪恕均州安置。按恕责南安，乃十月十六日事。伯温又云：惇使希察曾布，而希为布所诱，遂叛惇。其罢当坐此，今参取之。）
御史蔡蹈凡四章论希，其一曰：「臣尝读书，在昔文王聪明齐圣【一五】，大小之臣，咸怀忠良，其侍御仆从，罔非正人。然则古之明王于侍御仆从，不敢用不忠不良邪僻之人，况左右大臣参订国论，典司机密者乎？臣伏见林希，天资倾险，诡躁褊急，竞利争进，无大臣体。顷在先帝，擢置文馆，养之有渐，非不见用。及选使高丽，辄敢托故不行，先帝命黜监杭州楼店务，后虽稍迁，纔得为郎而已。然希事王珪最为亲密，珪前后荐论，凡累数十。先帝知其奸邪，终不信用。
先帝弃天下未久，党附韩缜，浸有超擢。缜出，复事吕大防、苏辙及交通梁焘，焘亦倾心结纳，尝引希及弟旦以自代。数年之闲，虽尝以言者斥外，而汲汲干进，常不自安。其知润州日，因籍河渠事献书大防，寻除天章阁待制。由此巧计得行，遂跻显要，以至今日。若非希能以邪心异意，求合大防、辙等，何以致此？
臣又按希性多猜忌，善人吉士，非出其门，则谗毁万方，卒以中伤。若其昆弟子侄，皆缘要职，坐布京师，其迹甚明。臣又尝闻希知杭州日，承苏轼之后，轼所为政，一无善状，希尊奉赞咏，见于文墨。题其所筑西湖堤曰苏公堤，刊石于亭，揭示州人，无不知者。
盖天下之人，皆曰陛下诚能继先帝之志者也，希终先帝世，不见异擢，故尝自为其弟旦墓铭，谓旦坐论李定事，经十五年闲，无敢道吾家姓名者。观其言，觖望可知！今陛下进之右府，实主机密。边陲多事，议论不一，必得端亮一节计安宗社之人审处成计，庶几有助。若希者，辞难择事，昔犹不为先帝用，今肯任陛下事乎？此陛下继志之善有所未尽。臣待罪言责，不敢循默，欲望圣慈罢希机政，特赐显黜，慰塞髃言，天下幸甚！」
其二曰：「臣今月二十五日，具奏林希倾邪，诡躁褊急，竞利争进，无大臣体等事，乞特赐黜罢，至今未蒙施行。臣窃见希自小官以至显要，无非阿附权贵，以为梯媒，既以恩出其门，遂亡朝廷公论。王珪之恶，属者士大夫口语籍籍，皆谓削夺后时，独希游谈要路，欲以盖藏，背公营私，阴灭大义。为臣如此，顾虽下僚小吏，不可一朝居也，况左右大臣乎？且希以珪能累数十荐，力为拔引至吏部尚书、翰林学士，天地之造，父母之德，岂复有大于此者乎？
由此见希亡爱君报国之心明矣。希之奸邪，其状不一，独盖藏王珪，尤害朝廷大义。其它交通梁焘举希自代，及吕大防、苏辙引为天章阁待制，其为奸党亦甚着明。盖朝廷二三年闲，诛斥元佑髃奸，自谓几尽，乃不知希实余党，而反在天子左右，此天下士大夫议论所以喧腾而未息也。臣愚欲望陛下断自圣意，检会前疏，早赐施行。
其三曰：「臣窃以祖宗以来，执政大臣，致台谏官上章论列者
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