左旋
、昊各五万，其军民死伤者皆赐有差。自是河东地震，连年不止，或地裂泉涌，或火出如黑沙状，一日四五震，民皆露处。
乙酉，命侍御史程戡往并、忻州体量安抚。右司谏韩琦上疏曰：「臣闻动民以行不以言，应天以实不以文，先儒之大议也。故宋景公荧惑守心，不忍移臣庶之咎，子韦称君有至德之言，荧惑必徙三舍。此则以实应天之效也。唐明皇以太阳亏蚀，悉令赦徒隶之人，宋璟谓可以至诚动天，不在德音频降。此则以文应天之弊也。臣伏睹向者兴国寺双阁灾，延及开先祖殿，不踰数刻，但有遗烬。复闻仰观垂象，或失经行，盖人事之已形，致天变之嗣发，其犹影响，谅非徒然。
当是时，臣谓陛下宜虚伫以求直言，侧身而修庶政。有功则赏，以绝其侥幸之路；有罪则罚，以清其奸慝之源。旌别贤愚，撙节财用。抑宴私过度之乐，休营造不急之务。决狱使之无滥，出令断于必行。斯所以念祖宗之艰难，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走髃望以罄祠祝，内自禁掖，外及观寺，并与祭醮，逮越晦朔。今北道数郡，继以地震上闻，即命使轺，就崇法供，矧兹近塞，俯接殊邻，岂无间谍之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或诮无稽。
虽陛下钦顺上天之诚，可谓至矣，其于消伏灾眚之道，则犹未然。夫弛刑网以贷顽悖之民，损国赀以奉游惰之辈，将欲召丕贶、感灵心，是犹却行以求前，扬汤而止沸，无益之验，信昭昭矣。臣苟隐情惜已，不能献忠尽言，使陛下常以礼缁黄、荐牲币为修德除患之本，则臣岂不上负陛下惧灾思政之意哉！且地震者，女谒用事，臣下专政之意也。今震在北，或恐上天孜孜谴告，俾思孽敌之为患乎？亦望自今而后，务在严饬守臣，密修兵备；审择才谋之帅，悉去懦武之士；
明军法以整骄怠之卒，丰廪实以增储偫之具。或曰：今北敌守盟约甚固，奉朝廷有礼，初无衅隙，保不骚动，未可生事，以疑戎心。此□陛下宵旰之忧可也，为国家之计则疏矣。」
旬余，琦复上疏言：「近闻大庆殿及诸处复建道场，及分遣中使篃诣名山福地，以致请祷。臣以谓陛下俛从常礼，不得已而为之，是亦达寅畏之深旨也。臣切以天垂祆象，地见灾符，前世之君睹之感悟，以为祈禳之法，则必彻乐减膳、修德理刑，大则下诏以求谠言，侧身而避正殿。是以天意悦穆，转为福应，愿陛下法而行之。复恐此后宫中或有宴饮之事，欲望比于常时，稍用减节，不独仰奉于天戒，斯实上安于圣躬。臣子之心，所以昧万死而献言者，正在是也。
且大庆殿者，国之路寝，朝之法宫，陛下非行大礼、被法服，则未尝临御，臣下非大朝会，则不能一至于庭。岂容僧道凡庸之人，继日累月，喧杂于上，非所谓正法度而尊威神也。昔唐高祖立皇太子，将会命妇于宣政殿，博士袁利谏曰：『前殿正寝，非命妇宴娱之地，望请命妇会于别殿，自可备极恩私。』高祖纳之，即令移于麟德殿。臣亦望今后凡有道场设醮之类，并于别所安置。惟陛下特霁天威，一加详纳，天下幸甚。」
给徐州学田五顷。
庚寅，龙图阁学士张逸为枢密直学士、知益州。逸凡四至蜀，谙其民风。华阳县驺长杀人【二四】，诬道旁行者，县吏受赇，狱既具，乃使杀人者守囚。逸曰：「囚色冤，守者气不直，岂守者杀人乎？」囚始敢言，而守者果服，立诛之，蜀人以为神会岁旱，逸使作堰壅江水，溉民田，自出公租减价以赈民。初，民饥【二五】，多杀耕牛食之，犯者皆配关中【二六】，逸奏：「民杀牛以活将死之命，与盗杀者异，若不禁之，又将废穑事。今岁小稔，请一切放还，复其业。
」报可。
辛卯，徙淮南转运使段少连为陕西转运使。时驸马都尉柴宗庆知陕州，纵其下扰民。少连入境，即劾奏之。壬辰，徙知饶州范仲淹知润州，监筠州税余靖监泰州税，夷陵县令欧阳修为光化县令，上谕执政令移近地故也。上谕执政，据朔历。独尹洙不徙，当考。先是，京师地震，直使馆叶清臣上疏曰：「天以阳动，君之道也，地以阴静，臣之道也。天动地静，主尊臣卑，易此则乱，地为之震。乃十二月二日丙夜，京师地震，移刻而止。定襄同日震，至五日不止，坏庐寺、杀人畜，凡十之六。
大河之东，弥千五百里，而及都下，诚大异也。属者荧惑犯南斗，治历者相顾而骇。陛下忧勤庶政，方夏泰宁，而一岁之中，灾变仍见，必有下失民望，上戾天意，故垂戒以启迪清衷。而陛下泰然，不以为异，徒使内侍走四方，治佛事，治道科，非所谓消伏之实也
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -02-编年
15-续资治通鉴长编-宋-李焘*导航地图-第836页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...