左旋
，辟除阴害，万物须雷而解，须雨而润【一一】。惟人君崇□大、顺春令则应节，否则动于冬。今方春而雷发声，天其或者欲陛下出号令以震动天下，宜及于早，而矫臣下舒缓之咎。凡朝廷事无巨细，无内外，取其先急者，悉关圣虑而振肃之，不可缓也。夫星变既有下畔上之象，地震又有阴侵阳之证者，天意若曰夷狄将有畔上之衅【一二】，恐陛下未悟也，又以震雷警之，欲陛下先事为备，则祸患消而福祥至矣。
直史馆叶清臣上疏曰：
昔杜钦有言：「子为父阴，臣为君阴，妻为夫阴，夷狄为中国阴。」臣以今日之事推之，陛下嗣位十六载，尚虚储宫，宗室诸幼，无所用事，子之阴不能沴父也。中宫柔顺，不奸外朝，戚里族属，不及以政，妻之阴不能沴夫也。四夷詟服，边闙不耸，夷狄之阴不能沴中国也。独大臣秉政，专制刑爵，陛下驭臣之术，未合治体，臣谓此正臣之阴为沴尔。
陛下缵御之始，母后临朝，天资仁孝，推而弗有，天下之人不以为过，知陛下奉先志而尊母训也。明道以后，政归明辟，进退辅弼，废置阉寺，杜私谒，禁斜封。当此时，天下之人驩然倾心，知陛下晦于昔而显于今也。然患在持之不久，未能励精庶政，遂使招权之人，日尝月伺，乘上□仁，自用于下。陛下犹临朝渊默，垂拱仰成，事无大小，有议皆可。使辅相之臣竭忠无私，皆如萧、曹、房、杜则可，一有不及，才或非伦，则误陛下事多矣。
臣闻王者之所以横制六合，抚有万民者，在握刑赏之权，不授人以柄而已。故举一善，有爵禄之赐；黜一恶，有斧钺之诛。使人尊如天，亲如地，仰其明如日月，畏其威如雷霆。今则不然，有一进拔，则曰宰相某人之亲也、旧也，尝游其门而善者也；被一抑黜，则曰宰相某人之嫌也、隙也，迹疏而不被其遇者也。爵赏刑罚，陛下所有也，比及于人，则天下之人族谈嚣然，不曰自陛下出，而曰由宰相得，非臣阴之盛而易天地之序者乎！此非一日之事也，坚冰之渐，其来久矣。
京房曰：「臣事虽正，专必震。」使正而专，犹且震，况专而不正，安得不渎阴阳之气而致天地之变乎！此地震之所由至也。
昔祖宗临御，亲览权纲，进贤退不肖，发在宸断，孜孜求治，朝夕访对，孤臣下士，皆得纳忠，小大之事无不知，刑赏之行无不当。今陛下昕旦视朝，仅了常务，未尝讲议大政，考求得失，昼日燕居，深处穆清，未尝延召多士，谘诹未悟。此陛下所以驭臣之阙，而执事得以阿枉，在位得以壅蔽也。臣愿陛下用天之高明刚健，法太祖之英武肃果【一三】，太宗之神睿聪察，先皇帝之精勤哲明，然后官人以材如周文，以法绳下如汉宣，招谏迁善如唐文皇。若此，何惧灾患之不消，福庆之不臻哉！
校书郎张方平陈七事：一曰密机事，二曰用威断，三曰广言路，四曰重图任，五曰正有司，六曰信命令，七曰示戒惧。御史中丞张观亦言，承平日久，政□法慢，用度渐侈，风俗渐薄，以致灾异，因上四事：一曰知人，二曰严禁，三曰尚质，四曰节用。实录、本纪，四月并无求直言诏。按张观传言正月诏求直言。苏绅传云星流地震，方春而雷，诏求直言。又韩琦家传论宰相疏亦云陛下引咎询求谠言。而叶清臣传又云清臣疏论地震，会诏求直言，复上疏。
是月必有诏也，实录、本纪偶脱之。臣焘先用宋祁集奏议所注月日追书，仍取王氏会要，诏文俱载于正月九日，苏舜钦等疏有实日者追附其日，独苏绅、叶清臣、张方平、张观等仍于月末附见。
二月戊辰朔，诏天下贡举人自今止令逐州解头入见。时举人髃见，进止多不如仪，而民有缑化隆、高惟志者，又劶阑入殿廷献封事也。举人进止多不如仪，据司马光记闻增入。庚午，诏自今复日御前殿视事，用苏舜钦之言也。三司言山场榷务，自今火焚官物，其直万缗以上者，监官并勒停，主吏配别州牢城，从之。壬申，诏罢遣投洞府金龙玉简，内臣止差殿侍赍送本处，令知州或通判严洁致醮投之。癸酉，罢奏举县令。初，中书言天下县令阙有限，而举县令者日益多，比来铨司拟注不行，故罢之。
甲戌赐郓州学田五顷。
壬午，诏：「瀛州百济河，上通滹沱河，遇夏秋瀑溢，而所属官司能完固堤防者，与理为劳绩。若致冲决，则加罪之。」 甲申，广南西路钤辖司言安化蛮寇宜、融州。据杜杞传，安化蛮寇边，杀知宜州王世宁，朝廷出兵讨之。实录不详，当考。 诏内臣为走马承受代还，如使臣例，与改官。景佑五年中
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