又翻；下同。〕以为：「王者待人以诚，有责怒而无猜嫌，有惩沮而无怨忌。斥远以儆其不恪，〔远，于愿翻。〕甄恕以勉其自新；〔甄，稽延翻，察也，免也。〕不儆则浸及威刑，不勉而复加黜削，虽屡进退，俱非爱憎。行法乃暂使左迁，念材而渐加进叙，又知复用，谁不增修!何忧乎乱常，何患乎蓄憾!如或以其贬黜，便谓奸凶，恒处防闲之中，〔处，昌吕翻。〕长从摈弃之例，则是悔过者无由自补，蕴才者终不见伸。凡人之情，穷则思变，含凄贪乱，或起于兹。〔凄，悲也，痛也。〕今若所移不过三五百里，则有疆域不离于本道，风土反恶于旧州，〔离，力智翻。风土之同道而独甚恶者，如广府统广、韶、端、康、封、冈、新、乐、泷、窦、义、雷、春、高、循、潮等州，春、循、新瘴气特重于诸州是也。〕徒有徙家之劳，实增移配之扰。又，当今郡府，多有军兵，所在封疆，少无馆驿，示人疑虑，体又非弘。乞更赐裁审。」
上性猜忌，不委任臣下，官无大小，必自选而用之，宰相进拟，少所称可；〔称，尺证翻。称，惬也；下同。少，诗沼翻。〕及群臣一有谴责，往往终身不复收用；好以辩给取人，〔好，呼到翻；下同。〕不得敦实之士；艰于进用，群材滞淹。贽上奏谏，其略曰：「夫登进以懋庸，〔懋，勉也。庸，功也。〕黜退以惩过，二者迭用，理如循环。进而有过则示惩，惩而改修则复进，既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮；故能使黜退者克励以求复，登进者警饬而恪居，〔恪居，谓恪居官次也。〕上无滞疑，下无蓄怨。」又曰：「明主不以辞尽人，不以意选士，如或好善而不择所用，悦言而不验所行，进退随爱憎之情，离合系异同之趣，是由舍绳墨而意裁曲直，弃权衡而手揣重轻，虽甚精微，不能无谬。」〔由，与犹同。揣，初委翻。〕又曰：「中人以上，迭有所长，苟区别得宜，〔别，彼列翻。〕付授当器，〔当，丁浪翻；下过当同。〕各适其性，各宣其能，及乎合以成功，亦与全才无异。但在明鉴大度，御之有道而巳。」又曰：「以一言称惬为能〔惬，苦謟翻。〕而不核虚实，以一事违忤为咎而不考它邪，〔忤，五故翻。〕其称惬则付任逾涯，不思其所不及，其违忤则罪责过当，不恕其所不能，是以职司之内无成功，君臣之际无定分。」上不听。〔分，扶问翻。〕
贽又请均节财赋，凡六条：
其一，论两税之弊，其略曰：「旧制赋役之法，日租、调、庸。〔调，徒吊翻。〕丁男一人受田百亩，岁输粟二石，谓之租。每户各随土宜出绢若绫若絁共二丈，〔絁，式支翻。〕绵三两，不蚕之土输布二丈五尺，麻三斤，谓之调。每丁岁役，则收其庸，日准绢三尺，谓之庸。天下为家，法制均一，虽欲转徙，莫容其奸，故人无摇心而事有定制。及羯胡乱华，〔谓安禄山、史思明。〕黎庶云扰，版图堕于避地，〔堕，读曰隳。〕赋法坏于奉军。建中之初，再造百度，执事者知弊之宜革而所作兼失其原，知简之可从而所操不得其要。〔操，七刀翻。执事者，谓杨炎。〕凡欲拯其弊，须穷致弊之由，时弊则但理其时，法弊则全革其法，所为必当，其悔乃亡。〔易曰：革而当，其悔乃亡。当，丁浪翻。〕兵兴以来，供亿无度，此乃时弊，非法弊也。而遽更租、庸、调法，〔更，工衡翻。〕分遣使者，搜擿郡邑，〔擿，他狄翻。〕校验簿书，每州取大历中一年科率最多者以为两税定额。〔事见二百二十六卷建中元年。〕夫财之所生，必因人力，故先王之制赋入，必以丁夫为本。不以务穑增其税，不以辍稼减其租，则播种多；不以殖产厚其征，不以流寓免其调，则地着固；〔着，直略翻。〕不以饬励重其役，不以窳怠蠲其庸，则功力勤。〔窳，勇主翻，惰也。〕如是，故人安其居，尽其力矣。两税之立，惟以资产为宗，不以丁身为本；曾不寤资产之中，有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；〔谓商贾居宝货，待时而取利者。〕其积于场圃囷仓，直虽轻而众以为富。〔谓力田而蓄谷粟者。〕有流通蕃息之货，数虽寡而计日收嬴；〔蕃，读如繁，谓贷子钱而收利者。〕有庐舍器用之资，价虽高而终岁无利。〔谓美居室、侈服用而夸一时者。〕如此之比，其流实繁，一概计估算缗，宜其失平长伪。〔长知两翻。〕由是务轻资而乐转徙者，恒脱于傜税；〔乐，音洛。〕敦本业而树居产者，每困于征求。此乃诱之为奸，驱之避役，〔诱，音酉。〕力用不得不弛，赋入不得不阙。复以创制之首，〔创制之首，犹言立法之初。复，扶又翻。〕不务齐平，供应有烦简之殊，牧守有能否之异，所在傜赋，轻重相悬，所遣使臣，意见各异，计奏一定，有加无除。又大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存，望稍行均减，以救凋残。」
其二，请二税以布帛为额，不计钱数，其略曰：「凡国之赋税，必量人之力，〔量，音良。〕任土之宜，故所入者惟布、麻、缯、纩〔缯，疾陵翻。纩，苦谤翻。〕与百縠而巳。先王惧物之贵贱失平，而人之交易难准，又定泉布之法以节轻重之宜，〔班固曰：太公为周立九府圜法，货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。又郑氏周礼注曰：其藏曰泉，其行曰布。取名于水泉，