左旋
分给所亲与约曰吾不梁鸿非若夫而不孟光非我妻所至诲诱人善良者以千数每秋获毕羣弟子班荆趺坐论学数日兴尽则弩舟别聚徧讲如前舟中与弟子赓唱互咏自得也尝与诸公讲学有谈及别务者辄大噪曰光阴有几作此泛语或称引经书相难则又大恚曰当下不理会却此讼陈言赵贞吉称艮契圣归真生知之亚也铭其墓曰越中良知淮北格物如车两轮而贯一毂
○邹守益
邹守益字谦之安福人父贤仕按察佥事守益年十七举乡试寻母卒治葬庐墓既举正德辛未会试第一廷试及第第三人授翰林编修贤遂辞官归踰年守益亦引疾归养四方人士皆来受学一日读大学中庸而疑之曰子思受学曾子者大学先格致中庸何首慎独也时王守仁都御史贑州就问之守仁为讲合一之旨超然有悟遂肃贽为弟子宸濠反守益闻变率羣从趋吉从义起兵守仁喜曰君臣师友在此举矣世宗即位出就官复入越见守仁参证月余既别守仁怅望不已门人问曰夫子何念谦之之深也
守仁曰曾子云以能问不能以多问寡若无虚犯而不较谦之近之矣至京复职会大礼议起偕同官上疏不报明年再疏下诏狱谪广德州判官复见守仁于越而后履任守益莅官临民一以诚心相感延王艮诸贤讲学兴礼风动邻郡久之升南京主客郎中日与湛若水吕柟同门薛侃钱德洪王畿商究学问任满给繇道请告归过苏访魏□诸贤发知行敬义合一之旨入越哭王守仁丧存抚其孤聚同学会讲还里会程文德量移为安福令质之方田均赋邑民赖之居数年荐起为南京考功郎中世宗将建储吏
部奉旨简宫僚之誉望召入为司经局洗马当事者以非己出不悦会偕霍韬上圣功图因构之祸几不测赖众捄免充经筵讲官请从祀薛瑄孔子庙庭其时与徐阶罗洪先赵时春唐顺之互相资切御史毛恺张元冲胡宗宪咸从之游士类兴起居顷之升太常少卿兼侍读学士掌南院盖当事者忌而远之毛恺上疏乞留亦调外任寻改南国子祭酒亡何九庙灾循例自陈疏中寓交儆之意谗者囚中伤之竟辞官归归与其乡人刘邦采刘文敏刘子和刘阳欧阳瑜刘肇衮尹一仁等建复古连山复真诸书院为四
卿之会春秋二季合五郡出青原山为大会凡乡贤士大夫偕与远者年聚近者月至小会人百大会人千绛帷一启云拥星罗或更端禀承或簪笔述记守益温言和气随机转受若无往非可教之人无感非可动之物盖自受学以后四十年闲历壮至老无非会反明学之事真若饥食寒衣之不能已者守仁标良知为门守益复推慎独戒谨恐惧之旨以发明之【守益之言曰除却自欺便无病除却慎独便无学圣门志学是志不踰矩之学吾侪讲学以修德而日用踰矩何以主善协一自戒自惧顾天命而顺帝则
此是时时下学时时上达准四海俟百圣合德合明合亨合吉只是一矩其发易损卦之旨云惩忿则火不炎上窒欲则水不下流是谓水火既济长生久视之方也又戒其徒曰同会之友精进者少因循者众喜怒屡迁而以为任真言动多苟而自以为无伤子臣弟友宗族乡党多少不尽分处而自以为无败亏知者不肻言言者不肻尽而闻者亦不肻受不几于相率而为善柔乎循是以往坐柜此生上玷师门下吴后学中夜猛思自悲自艾可也又曰求求安是千罪万过之窠臼从古圣贤皆从不求安饱烟炼出来
又曰天常健而不己圣学常强而不息健是自然之太极强是自然之真性迩来学者以因循为平等以严密为过当于古人戒惧瑟僩几若长物恐非师门自然宗旨学者有以出处尝守益者守益日顺逆境界只是晴雨出处节度只是语默此中洁净乃无往不洁净池】湛若水年九十有一往游衡山来过于吉守益率诸子及同志往迎预诫体古宪老不乞言意母烦辩论晨夕躬定省执酱执醑一准古养老礼嗣大水连舟送至虔涕泗而别时年六十有一矣若水重加叹异王公之门得人如此年七十有二卒寝
疾时召门人训饬不异平时穆宗改元赠礼部右侍郎谥文庄子义美俱举于乡而善以进士仕至太常卿
○欧阳德
欧阳德字崇一弱冠举于乡见王守仁贑州受其学不与计偕者再嘉靖二年进士时会试策问心学其意阴辟守仁门人徐珊不答而出德与王臣魏良弼等直发师旨而亦登第出守六安进刑部员外寻改编修累官礼部尚书讲其学者半天下德之学一禀守仁而必槩诸躬应变闲暇如无事时或问何以能此曰吾求吾心耳心知其是虽害不顾心知其非虽利不为此吾所受于吾师而自致其良知者也尝贻罗钦顺书曰佛氏知觉与良知名同实异凡视听言动皆知□也而□□□□□□□□□羞恶恭敬是非所谓本然之善也
致知□循其恻隐羞恶恭敬是非之知而扩充以极其至所谓致曲求诚故曰致知知至则意诚矣物者事也思虑笕识视听言动感应酬酢之能也然而有善有恶有正有邪格物者则为善而不为恶从王而不从邪随其位分修其日履循其良知之天理而无所蔽昧亏歉者也日积月累日就月将而不能己不如□□旦昼所为牿其良心而达禽兽不远矣此圣门笃实真切用力之地没身后己与佛氏异者也卒赠太子太保谥文庄
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