左旋
，此种诱惑之传播，对于一切善良组织之政府及社会，皆属有害者也。吾人得以引为公正之荣誉者，即当贵国确定对于准噶尔之领有以后，凡由各该地方所来者，我国境内未曾容纳一人，足以证明者，即一七六一年曾在石山城堡之关口地方交付巴勒儒尔王，该王带领二百人前来，愿受我国容纳，我方不仅拒绝其请求，且将其本人及所带来之全体人等，一律交付为此目的前来该处关口之贵国军队官长。该官长等接受之后，立即将所有人等殴打至死，不念其转变复新之状况，不念其对于不愿臣服之外族政权未曾为害之情形，均属可以宥恕。
来函内称，在我国函复之前，因该卡勒莫克人等已在贵国境内，贵国已经办理就绪，且令彼等返回原住各地，已无任何方法等语，假如非系卡勒莫克人在俄罗斯帝国所发生之叛乱，而系蒙古人在贵国发生此种叛乱，该蒙古人等按照合法生活状态及臣属义务，已如吾人以上之所述，完全与卡勒莫克人相类似，亦由构成贵国疆土之现住各地，逃往沙漠地域，所有贵国之追寻必定徒劳无益，而彼等必定迫不得已求入我国之国籍，以救其免于最后之灭绝以及强悍草地民族之劫掠。
彼时贵国将有如何之议论，要不外谓不应给与彼等避难之所，彼等不应受得恩施，而彼等之灭亡，对于一切背叛宗教与誓言之人，以及一切忘恩负义之人，可于后世永为惩罚之鉴戒。何况两帝国间之邦交为重，由于一般叛逆之人而导入暧昧之中，殊属不值，想贵国必愿从事于贵我两方之协商，贵国亦应与我国依照邻邦友好及互相信任办理。吾人兹再向贵院重申明，世界之上无一国家可以将他国人民收归己有，而无背于正义与邦交，不但与同等之其他帝国为然，即小与己国之州区亦莫不皆然也。
本函之意在于向贵国证明，俄罗斯朝廷依照许多根据，对于卡勒莫克民族享有权利，并于将来保有之。再有期待尊处以仁爱为怀，将被该叛徒等掳去之所有俄罗斯人等及此间之其他属民，一律救出交还我国，我方亦同，从未曾将贵国本有之人等留于自己方面也。顺颂贵大臣百益。全俄罗斯大女皇帝陛下各最高枢密大臣一七七二年三月九日
于圣彼得堡
附件
赏状
天祐神护全俄罗斯独裁君主耶卡切林娜大女皇帝陛下，于一七六二年因确认其功绩，特以此刀赏给属下卡勒莫克王国留守官乌巴什，以昭奖劝。此状。70大清国理藩院致俄罗斯国枢密院函径启者，查上年托尔葛乌特人乌巴什等，携带其妻室子女及其他人等前来，真诚归顺，我院曾经致函贵院声明在案，顷接贵院递来复函内开，谓我方不应接纳该项人民等语，我院阅悉之后，当即陈奏我国圣上大皇帝陛下请旨定夺，旋奉我国圣上大皇帝陛下谕旨示下：
查阅此次来函所称各节，殊属不当，显系俄方因未得到我方说明，凭空议论，着由该理藩院根据各资料，加以特别说明，给俄国枢密院知道等因钦此。我院兹特钦遵上谕函达贵院，贵院向我院来函所称，我大清国不应将卡勒莫克人等收容，因该卡勒莫克王公等为表示其忠诚，曾在贵国宣誓，故俄国对于卡勒莫克王公及其他人等有约束之权利，又凡属文明之国家及州郡，不应将他国人民收归己有及加以容纳，当然尊重权利即为保持和睦，否则不论何时世界之上如有此事，
必将发生战争，人民永无宁日等语，贵国此种言语，皆为空论，实则贵俄罗斯国现正对于昆喀尔国连年进行此种侵略，难道因此而至于贵国不尊重权利，亦不能保持和睦乎托尔葛乌特王乌巴什及其他民众，原为一自主之王国，遵奉黄教教法，具有与贵俄罗斯国不同之固有风俗习惯，非系贵国之臣属，嗣后当其由准噶尔地方进入贵国境内居住之时，最初贵国尚能充分养给该项人等并予以自由，以后贵国竟已不能养给之，致使其陷于不堪生活之境遇，又复课以赋税，
迫服兵径，因此彼等迫不得已，为自救起见，率其部落民众数万人，不远千里之遥，甘冒艰难困苦，前来伊犁地方，归顺我国。我国圣上大皇帝陛下为当世最有权威之君主，只以恩德道义怀柔各种民族，从来未曾以武力将外国人民据为己有，凡系极端困窘之民族，为救护自己而真心归顺为奴者，亦从未曾不加容纳，绝其生路也。当乌巴什等来至此间之时，我国圣上大皇帝陛下已经恩饬伊犁驻防将官放行入境，并将其中之重要官长数人，带至哈勒洪博、章拉尔、
库伦，受我国圣上大皇帝陛下无比之恩赏，拨给白银数万两及许多牲畜，以为其永世生活之资料，复拨给良美土地，俾得与其妻室子女及一切属下人等共同居住。试思，当该项人等向我国归顺之时
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