则心可以敌生死是殿之设岂小补哉隆教院在县之东偏居山峡中去海甚迩按昌国之民居山者以耕凿为生濒海者以渔盐为生其中捕网海物残杀甚伙腥污之气溢于市井涎壳之积厚于丘山又其狃于习气动以劫杀为心不闻夫子之忠恕不见老子之清净不识释氏之慈悲今幸邑有学以养儒士有宫以安道流此寺又建殿以教民为善使之知有慈悲则盗贼化为君子亦有渐矣虽然此特建立之一法耳昔者佛在灵山与天帝释游至一所曰此地可以建殿帝释即以草一根植其中曰建殿竟存之谓帝释犹未洒洒地在何处非佛殿何地非殿基佛已多了一问帝释又多了一草隆教老人请以前休末后句示诸山谨记隆兴元年二月初二日左儒林郎知昌国县事王存之撰
梵慧院释迦文殿记
晏敦复
昌国明州支县也在海中洲封部有乡号金塘自县治之西航海可至上有古道场曰梵慧得之耆旧云唐咸通中编民虞益舍地刱建后浸以坏废忘其岁月逮后唐长兴初有大檀那刘宝因故基兴复之晋天福中闽僧元警住持名额尚未立汉乾佑二年始得寿圣号国朝开宝五年改超果治平中因冬祀大礼赐今名主者更代莫可稽考熙宁丙辰岁院之受业僧曰鸿简主院事种种权舆后其徒宗宪继之凡所以奉安众者修立仅备阅岁既久殿宇圯漏众相与谋而新之惟昌国鱼盐之聚地瘠民贫无大财施其主事者能办不退转心化道净信毫累丝积经时良久得钱七百万鸠材僝工尽革故弊高广焕丽视旧制倍蓰焉以释迦文佛居中又以观世音居后供养之具备极庄丽尝闻积土成庙聚沙为塔如是人等皆成佛道今像法住世人衰道微知者难言闻者难信惟一切佛事是菩萨福德助道具非有清净者发坚固心随和合缘精进荷担岂克有成今而后俾见者随喜增胜善意则助发之益不既大乎同力修建僧子惇子奇行孜处能作始于绍兴戊午岁冬十二月后三年季秋落成建炎辛亥春余尝避寇金塘与子惇游甲子夏属余纪其事六月二十四日临川侯晏敦复记
翠岩山宝积院轮藏记
舒亶
有大宝珠藏于无眹辩如吃诟无所措言明若离朱莫能寄目众生积业随在无明我佛如来慈悲哀愍以身圆应俯视群机于无相中发露光影重重接引遂有多门结习流传即经律论护持开示世不乏人鄞岭翠岩院名宝积有长老者曰智才师于佛事门不拾一法广募檀信鸠集众工缮写奉安建为轮藏自丙辰岁迄戊午年凡阅三冬能事告毕有一居士施不及财目睹胜缘五体投地恭敬作礼而发愿言愿诸众生睹相生想令一善念念念不停如是轮藏无暂休歇以至八部一切诸天在家出家善知识等若闻若见发大道心亦如是轮永不退转则是藏也无量功德天上人间穷极赞叹岂能尽云
蓬莱山寿圣禅院记
刘渭
四明东海之上有象山象山境之西南有佛剎焉五代之梁创之以蓬莱之额是为龙德二年我朝太宗锡之以图书之文是为太平兴国四年敕听以甲乙住持者天圣三年也蒙恩易以寿圣之名者熙宁二年也是院隐然介众山之中虽无崇岩巨壑盘（桓去木）千里高插云天雄压地轴而佳巘苍岫周遭映带卑相附远相揖亭然起崒然止而朝阳暮霭露花霜竹出没于空旷有无之闲怳然若图画中见也太仆卿直秘阁林公旦昔宰是邑尤意爱之且叹基址颓圯榛棘出入庳堂隘宇上破而旁穿殆不足以擅斯景而奄有也因命释永净主院事焉盖永净者余闻之操行谨洁智敏而谋多又卒之以不私于是登高而望默画于方寸辇粪壤焚椔翳却立而视之为瓜分棋布地形之崇卑檐宇之闳狭了然在目中矣乃始即其旧而新之规其小而广之三门峙立两庑翼张阅经有堂献供有厨澡身有室休宾有馆轮焉奂焉一切鼎新若有鬼神阴来相之独所谓佛殿阙焉居者无以寓归依之诚来者无以耸瞻仰之礼适得邑之信向者相与出力而巍巍之殿屹立矣复建宝藏以居殿之中金函玉轴层见迭出所谓妙典秘偈悉募僧行笔之盖其徒宝仙倡其初义肱赓其终积之数年而五千四十八卷之文灿然完成矣既又辟田三百亩以赡二时之供羞植松十万本以助众山之森秀亦其徒慧初义琛与夫郡豪吴君骥有力焉窃尝谓事以速不达以久而有成天下之理也是院由五代以迄于今日寥寥二百余年乃始修坏而成补罅而完易隘而旷缋质而文工告毕事告成岂一朝一夕为哉又况永净与其徒数人协心联力卒之以不私如是宜其有成也若夫升猊座而狮子哮吼震雷鼓而法雨沾濡闻之者声上上之真机饮之者味如如之妙旨此又有待于来者焉崇宁元年三月一日新授荆门军长林县令权婺州水康县事刘渭撰
证心院记
项传
佛之教人其法有顿渐因其宿植之口而顺导之盖有根器大利不用其力于此世中若壮士屈伸臂项顿悟第一义者此特豪杰闲出之士若斯人者乃能和光同尘于群众之列不待高举远引入无人之境而后有所修证也若夫根器不迨乎此而有待于渐修者则不然视城邑如囹圄顾众人若雠敌望望然若将浼我则必去而之深山穷谷耳目不与世接以肄其学以固其行而后庶几乎有所成就若斯人者四方皆有焉明州慈溪县西有僧院名证心去县五十里而远其环列皆山前有巨涧左右无居民盖几于深山穷谷耳目不与世接者吾疑其有渐修者处焉问其僧以院之所自建立乃曰是地古有庵基晋天福中僧道珍顿锡憩止久之人稍景慕于是有朱氏者施地以广其基施屋以为之院而钱氏复以新庆名之厥后世有僧嗣住持惟文慧用俦用蟾三数人者皆能有所兴造若方丈若大殿至夫僧讲二堂廊庑厨圊莫不毕备而今住持