且勿论。丁丑戊寅之间，反复变诈，见之大书镂榜，至今人犹诵之以为戏笑。其再叛也何至如此诋毁及其再附也，又何用如此夸谀？后人夤缘美谥，命下之日，有作诗讽之者曰：‘两朝忠义传，俱有某人名。’方其反复之际。题门曰：‘葵藿有心终向日，杏桃无力谩随风。’是全不知有世间羞耻事。以此齿学校祀典，岂可不为郡泮羞？岂可不为世教惜？”按禾之所讥，盖指王积翁也。因附志于此，俾司风教者，知其奸邪反复，屏而黜之，亦足以为臣不忠者之戒。 弘仁普济天妃宫在水步门内之左城垣下。宫之创已久。元至正十七年，宪使兀鲁台庄嘉、副使郭兴祖、行者平章阿理温沙扩而新之，前翰林编修藁城倪中记云：“神姓林，世居莆田湄州屿，都巡检孚之第六女也。生于宋元祐八年，少而灵异，能知人祸福，乡民以疾告辄已，室处几三十年而卒。有庙在莆田之江口。绍兴间，有司以灵应闻于朝，封灵惠夫人。十有二封，而至灵惠、协正、嘉应、善庆妃。父母娣及神之佐，皆有封号。元改封护国明著天妃。四封而为护国、庇民、广济、福惠、明著天妃。赐庙额‘灵应’。”《莆阳志》云：“妃为都巡检愿之季女，母王氏。生于五季之末，年三十余而卒。国朝永乐七年，加封弘仁普济天妃。”按庙记及《莆阳志》所述，妃之父名讳，并妃之生年行次俱不同，未知孰是。然尝考之，妃莆人也，莆之林氏最盛，其谱谍犹有存者。《莆阳志》之言，盖必有所据也。又水步门外河口亦有此庙。俱成化间镇守太监陈道重修。(已上祠并宫俱在府城中。) 洪恩灵济宫在府城南钦仁里。神姓徐氏，兄弟二人，兄曰知证，弟曰知谔，南唐人，详见《词翰志》。五代晋开运二年，闽人立生祠于鳌峰。宋太平兴国八年，邑人方珏立祖庙于芝屿。祥符元年，又立庙于潢溪。政和七年潢溪庙废，遂迁建今所，即洪恩灵济宫也。国朝永乐八年，方文照等募众重建。十四年，奉旨拓其基而新之，又有庙曰“旗龙仙祠”。宋宣和七年，初立坛，后祈雨有应，遂创祠。 勉斋先生祠堂在府治东南仙迹坊内，以祀宋儒黄干。今废。
侯官县 闽山广利威显侯庙右文儒坊内。神姓卓，名祐之，生而正直，精爽过人，尝自谓死当为神，人初未之信，及卒，果著灵显，里人遂即其居立庙祀之，号应公大夫，后敕封广利威显侯。 惠安明应王庙在乌石山之西。王姓陈氏。按庙碑云：“汉太丘长寔二十二世孙也。旧隐是山，没而显灵，唐元和后始立庙，郡人凡水旱疾疫必祷焉。大中时，观察使罗让祷雨立应。咸通中，观察使李播运饷湖湘，亦获阴佑。至闽王审知，乃表其事，封宁远将军，进武宁侯，增至显应王。五代唐长兴三年，改服远昌运王，后五年，改振义保成王，又十年，改贞固安吉王。后地归吴越，封宣威感应王，宋熙宁八年，改封今号。按旧志，城西旧有石八娘庙，审知务欲以配享，别创闺阁。晋天福五年，骁卫长史徐文遇又于堂东北隅为寝室，检校陈郯撰碑。 刚显庙在乌石山之巅。以祀唐处士周朴，详见《人物志》。山旧有三贤祠，以祀僧灵观、薛逢及朴。盖以朴隐居于此，与二人相友善，故合而祀之也。绍兴初，丞相张浚谪福州，将游双峰，夜梦一僧与一金紫人及白袍士来谒，翌日登山堂，见三人容貌如梦中，异之，三人者，朴与观察使李瓒、双峰僧懒安，盖以朴与懒安为禅悦之交，瓒尝请双峰寺额，故亦合而祀之也。及浚为帅，游乌石至其祠，叹朴死节三百年未有庙额，何以激厉当世，乃疏于朝，赐号“刚显”。郡人郑昂为记，有曰：“东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒，相与标榜以节义名世，故虽以曹公之阴贼，终身睥睨汉室不敢取。唐末名节扫地，君子在野，小人在位，朱温以斗筲穿窬之才，谈笑而攘神器，士大夫亦欣然与之，莫敢正议，使公得志，其肯以国与人乎？”(上三庙俱在府城西南。) 古灵庙53在八都福顶山。庙之神曰正佑王。唐天祐三年54，始降灵于义兴社，后迁于吴屿，已乃迁于此。每岁孟春，土人竟祭以祈福，因以福顶名山。宋政和八年，赐额“昭惠”。绍兴十九年，封普济侯。二十九年，加“威显”。乾道三年，又加“灵应”。 金崎庙在金锁江畔。晋康帝时，渔人钓于此，得金锁，因诏立庙。详见《山川志》。 螺女庙在螺女江滨。庙之神即螺女也。详见《山川志》。(上二庙在十一都。已上三庙修在府城西南。) 古灵祠在万寿巷中。俗呼仙居祠。以祀郡人陈襄。详见《人物志》。祠废，旧址犹存。 董忠献祠55在三山驿之左。以祀参知政事董文炳。详见《名宦志》。元至元二十五年建。福州路总管刘文亨为记。国朝洪武二十八年重建。 七贤祠在西门大街。宋建炎二年建。以祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清凡七人，皆钜野人也。五代唐天成中，郡盗啸聚，兹境之民赖神以全，故立祠祀焉。又有行祠在善化坊内，元皇庆元年建。 栢郎中祠在后街。洪武中，侍郎夏元吉为采访使，创建以祀元行省郎中栢帖穆尔。详见《名宦志》。今废。(上四祠俱在府城中。)
怀安县 城隍庙在威灵坊内。晋太康中迁城，遂建于此。宋绍兴二十七年，郡守沈调增创堂宇。淳熙五年，作更衣、肃仪二亭于庙