者，亦将有盛衰兴复之感欤！若夫例别条分，征文考献，则自有在事诸贤之序在，兹不赘。
民国十年二月湘南徐镜清
【注】
1.律崒：山高峻貌。史记?司马相如列传：“其山则盘行岪郁，隆崇律崒”。
2.惴软：恐怕，怯懦。
(三)
昔韩宣聘鲁，见易象、春秋曰：“周礼在鲁”。故觇国者，知其国粹之能保，即知其政教风俗之所留贻也。夫地无广狭，治无大小；武城絃歌，而岩疆易使；单父卧治1而下邑得人。吾人一行作吏，百废待举。然有视为可缓而实急者，邑志是也。盖年岁代迁，有古人难作之叹，是以文献不足，愈久而愈失其真，及此而修之。是亦难得易失之时也。韩昌黎曰：“莫为之前，虽美弗彰。莫为之后，虽盛弗传。”故善作者必待乎善述，而后一邑之政事文章，叹观止矣。间尝考旧志，南平承有宋理学之盛，儒先辈出。人文荟萃，民朴俗醇，礼教灿然。越清初，邑始独为志。至嘉庆再修，迄今逾百年矣。洎民国初建之五年，闽省议会提议修各邑志。上峰令至，余闻之窃心焉喜！以为是亦礼教之一端也。使余邑国民睹是志，而知亲贤乐利之所由来者远，不亦善乎！乃於丁巳六年开局采访，延聘孝廉蔡君笃斋、章君卓人总其成焉。越四秋，修始告竣。走柬乞序于余，余观其条目整齐，门汇分析。令人一览，而知其事实悉备也，余何赘焉？然余有期於邑人士者，夫杨、罗、李、朱四贤之流风馀韵，远而未湮，在人能自得师耳。孟子曰：“豪杰之士，虽无文王犹兴。”其是之谓乎。故立德、立功、立言三者俱不朽。凡志之所载，曰某也遗爱在民，某也俎豆不祧。其他伟节瑰行，美不胜纪者，大书而特书之，亦以见斯邑政教之隆，风俗之美，有足多也。是为序。
中华民国九年孟冬上浣前署理南平县知事江苏吴栻谨序
【注】
1.卧治：称颂政事清简。
(四)
一邑之志，犹一国之史也。虽纪载有详略，体例有宽严，而述往事示来者，其义一也。南平为有宋四先生过化之区，吾道南来，人志蔚起。士食旧德，农服先畴。亲贤乐利之休，声明文物之盛，於今为烈。而邑乘之所流传，由来久矣。惟旧志自清代嘉庆以还，阙焉未修。事旷百年，文献之存者盖寡。而辛亥鼎革，时移势易，不胜沧桑之感。则咨诹博访，亦曰艰哉！然古者太史陈诗，以观民风。一邑虽小，亦在輶轩1之所采。征文考献，责在有司。邑乘之修，曷可缓乎。余於己未八年，权南平县篆。适邑人纂修邑志，将次蒇事，及今冬告成，请序於余。观其为书，条目灿然。一本省通志拟定凡例，而参诸旧志。搜罗必广，采择必严，信实录也。凡一邑版图之大，山川之胜，物产之富，诗书礼乐之贻，振废起衰之故。后之览者，得以兴感焉。於是邦文献，岂曰小补也哉。
中华民国九年岁次庚申仲冬月前权南平县知事汉阳周赓慈谨序
【注】
1.輶轩：轻车。古代帝王的使臣多乘輶车，后称使臣为輶轩使。
(五)
邑之有志，由来尚矣。然自欧化输入，人竞新学，凡志乘1之作，流俗多以不足重轻置之。而不知网罗散失，辨析是非，述往事以昭示来许，使读者慨然兴起，相与廉顽立懦2，革薄从忠，其关系於政教风俗者至深且巨，非仅以为文献之资已也。南平邑志，旧附於郡。其析而为书者，昉於前清康熙年间，朱邑令夔。越嘉庆十三年，杨邑令桂森乃一修之。自是厥后，迄民国纪元，中间相隔百年。可纪之事，指不胜屈。而阙焉未备，考古者每引为憾事！岁丁巳，吴前令希敬，始奉檄重修。聘邑中孝廉蔡君笃斋司总纂，并延致知名士，以赞襄其事。历四寒暑而书成。适予今春权邑篆，谋以付剞劂3。自愧於斯志，初未尝有所裨助。而窃以得睹成书为幸！因反覆读之，见其於沿革、山川、物产、职官、礼俗、艺文等类，可备一方掌故者，则为之斟酌损益，以仍其旧。於学校、选举、捐税、实业、交通、外交等类，其事属创举者，则为发凡起例，以启其新。而尤於循吏、名儒、忠孝、节义、以及文苑、独行4诸传，一篇之中三致意焉。凡以为励世磨钝计，意至深也。於戏5，操觚6者之用心可谓苦矣。夫南平为道学重兴，渊源所自之地。杨、罗、李、朱四先生之流风遗泽，至今未艾。以言道德，则师其言行之一节，便可为乡里善人。以言政治，则内圣外王7之学，班班可考。所谓措之一邑，而一邑治。措之天下，而天下治是也。世方更化，百度维新，窃以为政之要，必先之教，而教必本於道。政可因时以制宜，道则历久而不变。予昔幕游闽中，上游各邑。案牍之馀，每喜读四先生所著诸书。虽不能蕲至乎万一，而确有见修、齐、平、治之旨，如日月之经天，如江河之行地。今幸承乏此间，览斯编所载前贤之嘉言懿行特详，敢不以向所景仰者，而益加自勉！并期与都人士共勉之也哉。
中华民国十年岁次辛酉夏月代理南平县知