br>表之欢心。今以一贡，而宣民疲于奔命，劳民伤财，铸为怨府。伏望皇上远祖三代慎德之道
，近守祖宗仁义之法，毅然赐罢，永为蠲除，以培我国家仁寿之脉于亿万斯年，岂非一盛德
事哉!
正德辛未，奉旨南京太庙照旧办解，其进贡到京，既过时朽败，以后不必进。
宁国门记梅鹗旌德
正德十五年月日，太平新作南门成，使谭子淮来谒文，辞不获命，乃为记之。其词曰：惟太
平宁国之属，而国于黄山之麓，峤岫以为城，流波以为渎，莽苍以治，夜游不束。前政惰窳
，民用不谷。乃惟莆阳朱侯之至，祓心为治，荒剔蠹，修举坠废，顾瞻
南端，道无启闭，欲
宇民宇，培获风气，以遏奸暴，纾此宵士。咨诹舆人，九工奏伎，役不民伤，财不经费，奋
一言，高门以备，崇崇闶闶，子男规制，颜曰宁国。因方取谊，其谊伊何，以旌吾志，曰
严大府，如临怙恃，奉令承教，周放不贷，百会征辞，喟予以。且夫勤者政祗，廉者身
，
慈者民靡。勤则不嫉，廉则不纣，慈则不披，三者备矣，乃利于治。虽然勤不可岐，商便为
之；廉不可，剥为庳；慈不可遗，束湿为。是故君子思诚为师，思诚之道，以敬为资
。有如朱侯之才之优，国之职，贡民之噢咻，其力既戮，不以魁颜，易我灵龟。其清既修，
尊
如此伤，屏彼腊，其仁既流，而又表门大府，作求赫然。师保临乎离陬，盱衡堂皇，肃乎
如秋，微哉此指，允之，苦心酌损。爱民如子之心之令必出乎是，辩而不德，悖戾绩图
，或竞金天，或通象齿之俗之事不入乎。是侯在在，门善流阶，祀民在在，户有万其，祉一
门之作，所系如此。其利虽远，其事则迩。宜尔庶民，和会欢喜，举酒落成，勒珉以俟，祝
侯万年，活我女士。
乡贤祠记
旌德县故有企德祠，在先圣庙东侧门，盖乡大夫乡先生之祀在焉。而俗所谓梓
神者，像
设巍然，南面临之。宋、元以来，名贤反为寄公食，卒莫有正之者。正德六年六月，丰城
朱
侯尚节以名进士来宰是邑，甫入祠，喟然而叹曰：“有是哉!”吾闻之，阴阳妙合，何本何
化，惟
化能神，惟本所以能神，大哉天德出而贤大夫入，而乡先生，生也伟人，殁也明神。余读涑
水之志，南丰之碣，而悲摩天之直，裕国之良也。余读宋人之杂志，而嘉儒官之竞爽也。余
又读道园之文，而伟进士之能官也。乃窃观之盛化一二，岂弟有声无辞，殆类笙诗，惜哉惜
哉!夫抱是清明陟降于上而乃之淫昏，是谓不正。鬼犹求食不在兹矣，又况门之先圣，深
广不及一丈，曾是神明与天同运，而弗获专祠，一室，展礼无所，是谓不敬。吏之不力
，于牖民何用，我则既言之矣，敢有弗恭，乃诹师儒。七闽黄君鉴、贵溪郑君恩、南昌吴君
沛
，推较前灵，以定祭统。乃询蓍蔡，市地横东，土石丹，既成既坚，乃易其名曰“崇德”
，以昭示民向。七年十一月二十一日，延吁儒彦衅于新宫，奉以入，导以威仪，振以音声
。我侯斋祓凝神，洁承牢醴，小大执事，靖壹无争。既通，侯拜手言曰：惟我不显，
大神体
德，清明有功，兹土山河，故宇威灵裴回，民孰敢不祗。惟是不佞，猥承我先大夫之后，
九原可作，我惟其温慈惠和而柔慎节廉，文而有礼而又能义。言义训者，是师是慕，是
矜
是式，置以为像，不敢失坠，以事大神。惟大神其辅，相余其阴陟，民告祥止，止用受大神
之休。于是三献成礼，幽明孚格，和会之俦，悚慕兴起。二三僚友，大名萧君吉、南昌曾君
和、钧州李君阑顾刊诸石，以诏万世。余窃惟今之从政者，非昏墨以遂私图，则苟偷以逭公
责。其有稍知，凡鄙之可耻，则又皆役役于簿书期会之间，而古之化民厉俗之方，藐不加
意
。侯之布宪施恩，丰规茂矩，冠冕列城，而又能骏惠前猷，表章尊显，以励末俗，微旨所被
，耿既得此中正矣。乃敬篆而垂之贞珉，用告后世，凡百君子镜考无戏。
文献录后序梅旌德
国家敷治百数十年，内外奉职，迩逖听，龚卓盈于郡县，布褐释于贡举，义烈著于乡闾，
文章盛于庠序，固巳至治，昭德化成矣。旌德顾蕞尔邑，然建设既久，密迩京畿，是宜此数
者，声迹伟然，传诵人口，而文辞